Thứ Ba, 3 tháng 7, 2012

Thông điệp Đức Mẹ ngày 2/7/2012







 

Thông điệp Mẹ Mễ Du ngày 2/7/2012 qua thị nhân Mirjana


 

"Các con của Mẹ,

 Lần nữa, trong tình Mẫu Tử, Mẹ cầu khẩn các con ngừng lại một lúc và hãy gẫm suy về chính mình và về sự ngắn ngủi của cuộc sống trần gian của mình. Rồi suy gẫm về sự trường sinh và hạnh phúc vĩnh cửu. Các con muốn gì nào? Cách nào các con muốn khởi sự đây? Tình yêu Thiên Chúa Cha gửi Mẹ tới để là người hòa giải cho các con, để chỉ cho các con, trong tình Mẫu Tử, cách thức dẫn đến sự trong trắng tâm hồn; một Linh Hồn không bị gánh nặng bởi tội lỗi; một Linh Hồn sẽ đi tới hiểu biết về sự trường sinh. Mẹ cầu nguyện ánh sáng tình yêu của Thánh Tử Mẹ rọi sáng các con, để rồi các con có thể thống trị những yếu đuối và vượt ra khỏi những nỗi khốn khổ. Các con là con của Mẹ và Mẹ mong muốn cho tất cả các con ở trên con đường cứu độ. Vì thế, các con của Mẹ ơi, hãy vây quanh Mẹ rồi Mẹ mới có thể mang các con đi tới sự hiểu biết về tình yêu của Thánh Tử Mẹ và như vậy mở ra cánh cửa hạnh phúc vĩnh cửu. Hãy cầu nguyện như Mẹ hằng cầu nguyện cho các mục tử của các con. Lần nữa Mẹ cảnh báo các con:  đừng xét đoán các mục tử, bởi vì Con Mẹ đã tuyển chọn họ. Cám ơn các con".
Message to Mirjana on July 2, 2012


 "My children,


Again, in a motherly way, I implore you to stop for a moment and to reflect on yourselves and on the transience of this your earthly life. Then reflect on eternity and the eternal beatitude. What do you want? Which way do you want to set out on? The Father`s love sends me to be a mediatrix for you, to show you with motherly love the way which leads to the purity of soul; a soul unburdened by sin; a soul that will come to know eternity. I am praying that the light of the love of my Son may illuminate you, so that you may triumph over weaknesses and come out of misery. You are my children and I desire for all of you to be on the way of salvation. Therefore, my children, gather around me that I may have you come to know the love of my Son and thus open the door of eternal beatitude. Pray as I do for your shepherds. Again I caution you: do not judge them, because my Son chose them. Thank you".



Thứ Hai, 2 tháng 7, 2012

Yêu Mến Tham Dự Thánh Lễ Chúa Nhật



Bận - Một lý do thường được nhiều người tín hữu chọn để biện minh cho những lần không tham dự thánh lễ Chúa nhật của mình. Bận công việc, bận học hành, bận làm ăn, bận bạn bè... có rất nhiều thứ để "bận", nhưng đằng sau những thứ bận ấy chính là "bận" sự đời hơn là "bận" Chúa. Người ta dám viện cớ bận công việc để không tham dự Thánh lễ Chúa nhật mà lại không dám nói ngược lại là bận tham dự Thánh lễ để hy sinh công việc. Nói một cách khác, nếu đặt hai việc: việc mình và phụng sự Chúa lên bàn cân thì có vẻ như là việc Chúa thường nhẹ hơn trong sự chọn lựa. Vẫn biết làm như thế là sai, là tội nhưng đâu là động lực để người tín hữu can đảm hơn trong việc chọn lựa và dám nói rằng: tôi bận tham dự Thánh lễ Chúa nhật rồi mọi việc khác xin được dời lại phía sau.

Trước hết, tham dự Thánh lễ ngày Chúa nhật là luật truyền của Thiên Chúa: Giới răn thứ 3 Giavê Thiên Chúa đã truyền cho Môsê trong sách Xuất Hành là: "Ngươi hãy nhớ ngày sa-bát, mà coi đó là ngày thánh" (Xh 20:8)

Thứ đến, tham dự thánh lễ ngày Chúa nhật là lệnh truyền của Chúa Kitô: "Khi giờ đã đến, Đức Giê-su vào bàn, và các Tông Đồ cùng vào với Người. Rồi Người cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn, bẻ ra, trao cho các ông và nói: "Đây là mình Thầy, hiến tế vì anh em. Anh em hãy làm việc này, mà tưởng nhớ đến Thầy" (Lc 22:14,19).

Sau nữa, tham dự thánh lễ ngày Chúa nhật là lệnh truyền của Giáo hội: Công đồng chung Vatican II nói rõ khi nhắc đến Thánh lễ ngày Chúa nhật: "Thực vậy, trong ngày đó các Kitô hữu phải họp nhau lại để nghe Lời Chúa và tham dự Lễ Tạ Ơn, để kính nhớ cuộc Thương Khó, sự Sống Lại và vinh quang của Chúa Giêsu Kitô" (Hiến chế về Phụng vụ, V, 106). Trong Giáo luật điều 1247, 1248 hay trong sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo cũng nêu rõ những chỉ dẫn cho người tín hữu thực thi lệnh truyền của Thiên Chúa về ngày Chúa nhật.

Nhưng thật là nặng nề cho các tín hữu nếu việc giữ ngày Chúa nhật chỉ là việc bó buộc của lề luật. Sẽ là hình thức, sẽ là "trả nợ quỷ thần", "đóng thuế" cho Chúa để hoàn thành bổn phận nếu không đi vào mối liên hệ của tình yêu thương.

Trong chương 15 của Tin mừng Thánh Gioan, Chúa Giêsu nói: "Thầy là cây nho thật, và Cha Thầy là người trồng nho. Cành nào gắn liền với Thầy mà không sinh hoa trái, thì Người chặt đi; còn cành nào sinh hoa trái, thì Người cắt tỉa cho nó sinh nhiều hoa trái hơn... Ai không ở lại trong Thầy, thì bị quăng ra ngoài như cành nho và sẽ khô héo. Người ta nhặt lấy, quăng vào lửa cho nó cháy đi". (Ga 15, 1 - 2. 6). Như vậy, Chúa Giêsu xác định việc liên hệ với Chúa chính là mối liên hệ sống còn (hoặc sống, hoặc chết) ở lại thì sống, không ở lại thì chết giống như cành nho liên hệ với thân nho.

Chúa Giêsu lại nói tiếp: "Nếu anh em giữ các điều răn của Thầy, anh em sẽ ở lại trong tình thương của Thầy, như Thầy đã giữ các điều răn của Cha Thầy và ở lại trong tình thương của Người". (Ga 15, 10). Bí quyết để được sống là ở lại trong Chúa, mà ở lại trong Chúa chính là thực thi lời Chúa dạy. Vậy, việc thực thi Lời Chúa qua việc tham dự Thánh lễ ngày Chúa nhật chính là chọn con đường sống, con đường ở lại trong Chúa và trở thành môn đệ Chúa.

Hơn nữa, khi tham dự Thánh lễ, Thiên Chúa thết đãi cho ta hai bàn tiệc: Lời Chúa và Thánh Thể. Lời Chúa là thần trí và là sự sống, Chúa có lời ban sự sống đời đời (Ga 6, 69). Thánh Thể Chúa là chính Chúa được ban rộng rãi cho những ai muốn lãnh nhận nhất là những ai tham dự Thánh lễ. Như vậy, tham dự Thánh lễ ngày Chúa nhật ta được cơ hội hiệp nhất với Thiên Chúa khi thưởng thức bàn tiệc Lời Chúa và Thánh Thể Người.

Sau cùng, tham dự Thánh lễ ngày Chúa nhật là việc gặp gỡ giữa những người yêu nhau trong tình yêu Thiên Chúa. Khi tham dự thánh lễ ta được hiệp thông với anh chị em tín hữu và tất cả cùng nhau tuyên xưng niềm tin, cùng hiệp thông với Thiên Chúa. Người ta không nói là bị gặp người yêu mà nói là hôm nay tôi được gặp người tôi yêu. Người ta có thể phải gác lại, sắp xếp lại mọi chuyện, sẳn sàng hy sinh để đạt được mục đích là gặp người mình yêu. Với Thiên Chúa ta có dám làm như thế không?

Có nhiều nguyên do có thể làm ta lần khần trong chọn lựa của mình. Có thể vì Chúa nhật thì nhiều còn công việc thì lâu lâu có 1 lần, bỏ lễ Chúa nhật thì cũng có thể xưng tội được mà, thời gian còn dài mà gấp gì phải lo.... Những nguyên do này đã được ma quỷ sử dụng để đánh lừa ta trong chọn lựa, làm nhẹ đi lời dạy của Chúa so với quyết định của mình, lừa ta mãi trong mê lầm của tội lỗi, của sự mất cảnh giác. Đồ ngốc, nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi" (Lc 12, 20). Cảnh giác với tội lỗi không bao giờ là sự ngu dại.

Thực tế phải nhận rằng theo Chúa không phải là một chuyện dễ dàng. Chúa Giêsu đã nói:"Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo. (Lc 9, 23). Vì thế, để có thể chu toàn bổn phận tham dự Thánh lễ ngày Chúa nhật đòi hỏi người tín hữu phải phấn đấu, phải bỏ mình. Nhưng sự hy sinh trong tình yêu lại là một sự hạnh phúc đích thực, hy sinh vì người mình yêu, hy sinh để được yêu.



Xin Chúa ban cho chúng con tràn đầy lòng mến để chúng con dám "Bận" vì Chúa, biết chu toàn bổn phận tôn thờ và cảm nhận được hạnh phúc vì được ở bên Chúa, ở lại với Chúa, đón nhận sự sống từ nơi Chúa khi chúng con tham dự thánh lễ nhất là Thánh lễ Chúa nhật.

Sưu tầm

Hiệp thông cầu nguyện cho Linh Hồn Anna

“Ai tin vào Thầy thì được sống muôn đời” (Ga 3,15)




Trong niềm tín thác vào Đức Kitô Tử Nạn và Phục Sinh,


Hội Cứu Giúp Các Linh Hồn và gia đình trân trọng báo tin:




Linh Hồn Anna Tạ Thị Nhẫn


Sinh năm: 1926


Đã an nghỉ trong Chúa lúc 6g ngày 29 tháng 6 năm 2012


(tức ngày 11/5 năm Nhâm Thìn)


Hưởng thọ: 87 tuổi


Thánh Lễ an táng được cử hành tại Nhà Thờ Giáo xứ Phú Đa - Giáo Phận Hà Nội


lúc 8g ngày 30 tháng 6 năm 2012


Mai táng cùng ngày tại nghĩa trang Giáo xứ Phú Đa.


Kính xin quý Cha, quý tu sĩ nam nữ và hết mọi người hiệp lời cầu nguyện cho Linh Hồn Anna.





Giêsu. Maria. Giuse. con mến yêu, xin cứu rỗi Linh Hồn Anna.



Người gửi: BBT

Hiệp thông cầu nguyện cho Linh Hồn Gioan

“Các con hãy thương xót như Cha các con là Đấng thương xót” (Lc 6,36)



Trong niềm tín thác vào Lòng Chúa Thương Xót,


Hội Cứu Giúp Các Linh Hồn và gia đình trân trọng báo tin:





Linh Hồn Gioan Trần Thành Long


Sinh ngày: 18/10/2007


Đã an nghỉ trong Chúa ngày 22 tháng 6 năm 2012


(tức ngày 4/5 năm Nhâm Thìn)


Hưởng dương: 5 tuổi


Thánh Lễ an táng được cử hành tại Nhà nguyện Khu III - Giáo xứ Phú Đa -


Giáo phận Hà Nội


lúc 8g ngày 23 tháng 6 năm 2012


Mai táng cùng ngày tại nghĩa trang Giáo xứ Phú Đa.


Kính xin quý Cha, quý nam nữ tu sĩ và hết thảy mọi người cầu nguyện cho Linh Hồn Gioan.




Giêsu. Maria. Giuse. con mến yêu, xin cứu rỗi Linh Hồn Gioan.

Người gửi: BBT



Những khó khăn trong đời

[caption id="attachment_5415" align="aligncenter" width="486"] "Anh em hãy tự cho mình là được chan chứa niềm vui khi gặp thử thách trăm chiều"(Gc 1, 2)[/caption]

Những Khó Khăn trong đời tự bản chất như một định luật tự nhiên để phát triển và thăng tiến cuộc sống. Khó khăn nào cũng đòi hỏi phải vượt qua để thể hiện chức năng, sứ mạng, vai trò, trách nhiệm và bổn phận một cách tốt nhất có thể. Dù nhận thức rằng, khó khăn như một điều kiện cần thiết để tiến bộ và sống trưởng thành hơn, nhưng đứng trước khó khăn ai cũng ngại ngùng, lo âu, than vãn, và nhiều khi chán nản, chùn bước, buông xuôi.

Những ai đã từng quen chiến đấu và chiến thắng, sẽ cảm thấy nhẹ nhàng hơn khi đứng trước những khó khăn. Còn những ai đã quen sống nhàn nhã, dễ dãi, thì gặp một trở ngại nhỏ cũng đã thấy nặng nề. Đứng trước một vấn đề, ta thấy khó khăn hay không, ít hay nhiều, cũng tuỳ thuộc tâm trạng và cái nhìn của mình.

Ai cũng đã quen với câu châm ngôn của Nguyễn Thái Học : "Đường đi khó, không khó vì ngăn sông cách núi, nhưng khó vì lòng người ngại núi e sông".

Thực vậy, khó khăn trở nên gay go và phức tạp hơn do chính lòng mình. Với ý chí chủ bại thì khó khăn nào cũng làm ta chùn bước. Với quyết tâm chiến thắng thì khó khăn nào rồi cũng sẽ vượt qua.

1. Khó khăn : Yếu tố hình thành chính mình

Bài học từ con Bướm sau đây cho ta hiểu được ý nghĩa lớn lao trên :

Ngày kia trên một kén nọ, xuất hiện lỗ nhỏ xíu. Có một người tình cờ đi qua, người đó dừng lại và theo dõi rất lâu một con bướm đang cố gắng chui ra từ lỗ nhỏ xíu đó.

Sau một thời gian khá dài, bướm dường như muốn bỏ cuộc, và cái lỗ cũng chẳng lớn hơn được tí nào. Bướm ta dường như đã cố gắng hết mình và không thể làm gì hơn được nữa. Thấy vậy, người kia nẩy ra ý định giúp Bướm, bằng cách dùng con dao để xẻ kén ra. Bướm liền chui ra khỏi kén, nhưng thân hình teo tóp và cứng đơ. Đôi cánh của Bướm không phát triển được để bay, chỉ cựa quậy được đôi chút.

Người kia tiếp tục theo dõi, nghĩ rằng chẳng bao lâu nữa đôi cánh Bướm sẽ mở ra và chịu đựng được sức nặng của thân để nó có thể bay lên. Nhưng chuyện đó không hề xảy ra. Suốt cuộc đời còn lại, Bướm kia chỉ có thể lê lết trên mặt đất với thân hình teo tóp và còi cọc. Nó không thể hình thành đầy đủ về chính mình, chẳng bao giờ có thể bay lên được để sống trọn vẹn cuộc đời mình.

Qua câu chuyện ta thấy rằng, tai họa cuộc đời Bướm là do người qua đường không hiểu gì khi xẻ tổ kén ra. Cử chỉ đầy nhân ái đó muốn giúp Bướm sớm thoát ra khỏi kén và bay lên, nhưng ngờ đâu lại là một hành động tàn hại cuộc đời Bướm. Có những điều tuyệt đối người ta không thể xen nội bộ cấu trúc của một hữu thể đang chuyển biến ; không thể xía vào tiến trình tự nhiên của một tha thể đang hình thành. Nếu thiếu hiểu biết sâu xa, hành động cứu giúp sẽ biến thành hành động hủy hoại.

Ở đây ta không nhấn mạnh về việc thiếu hiểu biết của người qua đường, nhưng nhấn mạnh vào những cố gắng tự mình mà con Bướm phải thực hiện. Đó là cố gắng kiên trì chui ra từ lỗ kén rất nhỏ hẹp, mà cần phải có đủ thời gian để chất nước được truyền qua đôi cánh, làm cho nó vững mạnh thì mới có thể chui ra và bay lên được. Đó là định luật tự nhiên đòi nó phải trải qua để có thể hình thành trọn vẹn chính nó.

Cuộc sống của ta cũng vậy, có những điều mà người khác không thể làm thay cho ta, nếu không ta sẽ ở mãi trong tình trạng ấu trĩ, và cuộc sống sẽ là một thất bại. Cứ phải tự mình khám phá, xoay trở, kiên trì vượt qua, để cải thiện và hoàn chỉnh không ngừng. Thật ra, cuộc sống đôi khi có những điều ngặt nghèo khiến ta rất cần đến sự giúp đỡ của người khác để vượt qua. Điều đó có lẽ không thiếu, không nhiều thì ít, nhưng điều quan trọng vẫn luôn là nỗ lực tự cường và vượt khó của ta.

Nếu ta được phép sống mà không bao giờ gặp trở ngại gian nan, ta sẽ bị giới hạn, sẽ không mạnh mẽ như bây giờ, sẽ không hình thành đầy đủ về chính mình, và nhất là sẽ không bay lên được để đạt tới những ước mơ cao đẹp cho đời.

2. Khó khăn : Cơ hội làm lớn mạnh chính mình

Gặp khó khăn ta đừng đối kháng, nhưng hãy đối mặt để thể hiện bản lãnh của mình : đừng coi đó như một cản trở, nhưng như một cơ hội để lớn mạnh chính mình ; đừng cầu mong sự an toàn, nhưng chấp nhận bất toàn để kiện toàn chính mình. Đứa trẻ sẽ không thể bước đi nếu chưa một lần va vấp và té ngả. Nếu nó lớn lên trong môi trường bao bọc quá đầy đủ, muốn gì được nấy, nó sẽ dễ hư thân mất nết. Nếu nó chưa từng phấn đấu với khó khăn, chưa có kinh nghiệm trải qua nghịch cảnh, thì khi vào đời chỉ cần một chút chê bai, hù dọa, nó sẽ bị chao đảo và bỏ cuộc.

Cũng như những loại cây mọc trên đất tơi xốp, trông xanh tươi mơn mởn, nhưng chỉ cần cơn gió mạnh thổi qua là tróc gốc. Đang khi những cây mọc trên núi đá, tuy dáng dấp khẳng khiu, nhưng rễ cứng và độ bám rất vững, không gió bão nào có thể xô ngã được. Vì vậy, ta không thể cầu mong cho cuộc đời đừng xô đẩy mình vào những hoàn cảnh nghiệt ngã, nhưng làm cho mình không bị ngã trước những sóng gió cuộc đời bằng một tâm thế vững vàng.

Cả những lời nguyện xin của ta cũng vậy, không xin cho mình khỏi mọi khó khăn, nhưng xin cho mình sức mạnh để vượt qua khó khăn. Kinh nghiệm thiêng liêng cho thấy những lời cầu xin của ta cũng thường được đáp lại một cách khác, để qua đó ta biết sáng tạo và làm triển nở mọi khả năng, chứ không phải là những điều được làm sẵn để rồi ta bị chận đứng và ngưng đọng nơi chính mình. Những lời cầu xin và ân ban sau đây cho ta thấy như một cơ hội để làm lớn mạnh chính mình trên mọi phương diện :

-  Tôi xin sức mạnh và Chúa đã cho tôi gặp khó khăn để được mạnh mẽ.

-  Tôi xin khôn ngoan và Chúa đã cho tôi những vấn đề để giải quyết.

-  Tôi xin tiền của và Chúa đã cho tôi khối óc và bắp thịt để làm việc.

-  Tôi xin được bay xa và Chúa đã cho tôi những trở ngại để vượt qua.

-  Tôi xin tình yêu và Chúa đã gởi đến những người gặp khó khăn để tôi biết giúp đỡ.

-  Tôi xin ân huệ và Chúa đã cho tôi tiềm năng để khai phá và sáng tạo.

Tôi đã không nhận được những gì tôi xin, nhưng tôi đã nhận được tất cả những thứ tôi cần.

Hãy sống không sợ hãi. Hãy đương đầu với mọi khó khăn, và hãy chứng tỏ mình có thể vượt qua tất cả. Bởi vì tất cả mọi khó khăn đều là cơ hội, là ân ban, là mầu nhiệm tình yêu của Thiên Chúa đang kết dệt nên cuộc đời ta cho Ngài.

3. Khó khăn : Thách đố vượt lên chính mình

Khó khăn như một thách đố, một sự gạn lọc và thanh tẩy để phong phú hoá đời sống tinh thần, bằng cách quân bình lại những khát vọng, cân bằng và chỉnh đốn lại đời sống nội tâm, để biết làm chủ bản thân và kiến tạo một khả năng sâu rộng hơn. Vì thế, quá trình vượt qua khó khăn trước tiên đòi hỏi vượt qua chính mình. Đó là ý nghĩa và giá trị nền tảng trong mọi chiều kích của cuộc sống. Đó chính là quyền "làm chủ" vũ trụ mà Thiên Chúa ban cho con người ngay từ khi tạo dựng (x. St 1, 28).

Quyền "làm chủ" này bắt nguồn từ khả năng làm chủ chính mình. Ngay từ nguyên thủy, con người sống hài hoà với Thiên Chúa (x. St 3, 5. 9-10), với chính mình (x. St 3, 7), với tha nhân (x. St 3, 11-13) và vạn vật (x. St 3, 17.19). Tất cả vẻ hoà điệu của sự công chính nguyên thủy này là kế hoạch của Thiên Chúa nơi con người, mặc dù đã bị suy yếu do tội nguyên tổ, nhưng vẫn đạt đến một đỉnh cao của đời sống tâm linh nhờ ơn cứu độ của Đức Kitô. Mạc khải này cũng đã được tiềm ẩn nơi Khổng Nho như một sự hoà hợp Thiên - Địa - Nhân của một hữu thể nhân sinh lý tưởng.

Khó khăn trước tiên nội tại trong chính con người và hoàn toàn tuỳ thuộc vào tâm thế của con người. Tự bản chất, khó khăn có đó như một sự mời gọi vượt lên chính mình. Nó như một sự mời gọi triển nở nhân cách trong mọi chiều kích tương quan của cuộc sống. Chấp nhận cuộc sống và nhiệm vụ là chấp nhận khó khăn. Mỗi khó khăn khi vượt qua sẽ biến thành niềm vui và ân phúc. Có khó khăn là có dấu hiệu chuyển biến. Chuyển biến sẽ tích cực với cái nhìn tích cực.

Khó khăn đôi khi làm ta chột dạ, cảm thấy mệt mỏi, nặng nề...nhưng không bao giờ là một cản trở đối với những tâm hồn đoan chính. Sự đoan chính được thể hiện ở chỗ càng ngày càng làm chủ được chính mình.

Càng làm chủ được chính mình thì càng mở rộng được khả năng thống nhất đời sống mình trong mọi tương quan.

Đồng thời từ đó ta cũng nhận ra phương cách điều hợp mọi diễn biến phức tạp để đưa tới sự hài hoà, ăn khớp và mạch lạc với nhau, như một công trình nghệ thuật được tác tạo từ chính tâm hồn mình. Một khi đã khuất phục được những khó khăn nội tại thì khó khăn ngoại tại chỉ là phụ thuộc. Bởi vậy, Napoléon đã từng nói : "Khuất phục cả thế giới thì dễ hơn là khuất phục chính mình".

4. Khó khăn : Một điều kiện tiến hóa tinh thần

Trong công cuộc tiến hoá Qui Thần không ngừng của vũ trụ, vạn vật và con người, thì khó khăn như một tiến trình biện chứng để phát sinh một hệ quả hoà hợp và trở thành. Tiến trình này được xác lập như sau: sự việc hay sự kiện như một chủ đề ; khó khăn như một phản đề ; vượt qua như một hợp đề tương tác và tương ứng do Chủ Thể. Sự kiện và Khó Khăn càng lớn thì mức độ Vượt Qua càng rộng. Tiền Đề và Phản Đề càng cao thì Hợp Đề càng sâu.

Tuy nhiên Vượt Qua sẽ là một thất bại nếu Chủ Thể không có khả năng Điều Hợp một cách tương ứng và tương tác, nghĩa là không có khả năng làm chủ và vượt qua chính mình.

Cái nhìn Vũ trụ học và Hữu thể học này càng đúng hơn nữa với phân tích chiều sâu của Tâm lý học. Trong đó, con người là một hữu thể Trở Thành trong tiến trình hoàn thành. Tiến trình này cho thấy quá trình biện chứng tâm lý của những giằng co, trăn trở, thao thức và nỗ lực vươn lên không ngừng để vượt qua những khó khăn từ trong chính mình.

Thật ra, đôi khi có những khó khăn rất lớn mà sức con người tưởng chừng như không thể vượt qua. Cần có một cái nhìn siêu nhiên, và trong sự kết hợp mật thiết với Chúa ta mới có "tài tháo gỡ và vượt qua những khó khăn". Cũng giống như Đanien ngày xưa (x. 5, 16), chỉ với tình yêu say mê dấn thân và phục vụ, đặt ý Chúa lên trên hết mọi sự, ta mới có can đảm và sức mạnh để đương đầu với mọi khó khăn. Lúc đó, khó khăn như một lời mời gọi khám phá để tìm thấy vùng trời tươi sáng cho đời sống tinh thần của mình và tha nhân.

Cho dù có những khó khăn như một tai ương do sức mạnh của bạo lực và sự dữ gây nên, nhưng tất cả đều không nằm ngoài chương trình quan phòng của Thiên Chúa, Đấng đã thấy trước mọi điều và tiên liệu mọi sự. Ngài luôn sát cánh với những ai cậy trông tin tưởng vào Ngài trước mọi diễn biến khó khăn của cuộc đời. Chính từ đó, Thiên Chúa làm nên những công trình mới cho một cuộc tiến hoá nhân sinh hoàn hảo hơn, đã được trù liệu trong Kế Hoạch Tình Yêu của Ngài trên mọi loài thụ tạo, và cách riêng nơi mỗi người chúng ta.


Lạy Chúa, Chúa là Niềm Vui trong mọi nỗi Khó Khăn của cuộc đời con. Chính trong những khó khăn mà con càng biết trông cậy và nương tựa vào Chúa hơn.

Chúa ban cho con những khó khăn như một người bạn đồng hành rất khó tính, nhưng cũng rất dễ thương. Bước đi trong những đoạn đường khó khăn, chân con có thể bị hụt hẫng và vấp váp, nhưng nhờ vậy mà con trở nên cứng cáp và vững vàng hơn.        

Khó khăn rèn con nên kiên trì; luyện con sống khôn ngoan; dạy con biết sáng tạo; giúp con thêm thành thạo; tạo cho con cơ may; trao cho con kinh nghiệm sống; đem lại cho con những điều mới lạ và thú vị trong cuộc đời...

Điều quan trọng là con gặp được Chúa qua mọi khó khăn. Khó khăn như một cách thức hiện diện của Chúa để đời con được lớn lên trong Ngài.

Khó Khăn như Thập Giá hằng ngày để gột rửa bản thân con, để nơi con hình ảnh Chúa được sáng lên trên mọi nẻo đường đời.

Xin tôn vinh và chúc tụng Chúa trong mọi nỗi Khó Khăn của cuộc đời con. Amen .

 

Nguồn: Simonhoadalat.com

Chủ Nhật, 1 tháng 7, 2012

Chết thay cho thầy


Ngày kia giáo trưởng A-li-ha-met dõng dạc tuyên bố với các đệ tử của ông:

- Ta thấy đã đến lúc chúng ta lại phải lên đường. Ta không biết những gì đã xảy ra. Các ngươi hãy tuân giữ những điều ta đã truyền dạy. Và các ngươi hãy nhớ kỹ điều này: Trong bất cứ cảnh huống nào, hễ ta giơ tay lên trời thì các ngươi hãy hô lớn: “Tôi chết thay cho Thầy tôi!”.

Đám môn sinh nhận thấy không thể chấp nhận được một lệnh truyền điên rồ như thế. Tất cả đều rút lui. Chỉ có một người dám chấp nhận và quyết tâm đi theo thầy.

Hai thầy trò lên đường và không biết sẽ đi về đâu. Họ đi mãi cho đến lúc tới một thành phố do một bạo chúa cai trị. Bạo chúa này đã ra lệnh cho binh lính: “Các ngươi phải bắt tên du thủ du thực đầu tiên nào mà các ngươi gặp và điệu tới cho ta. Ta muốn treo cổ hắn để làm một bài học cho bọn vô lại trong thành phố này”.

Thế là khi vừa đặt chân tới cổng thành, người đệ tử của vị giáo trưởng liền bị lính bắt và điệu tới truớc mặt bạo chúa.



Lúc cuộc hành quyết sắp bắt đầu thì vị giáo trưởng mới xuất hiện giữa đám đông và hô lớn:

- Thưa ngài, xin hãy giết tôi. Vì chính tôi đã dụ dỗ thanh niên này bỏ nhà ra đi để sống cuộc đời lang thang như tôi.

Nói xong ông giơ tay lên trời.

Vừa thấy cử chỉ ấy của thầy mình, người đệ tử liền hô lên:

- Thưa quan lớn, tôi muốn chết thay cho thầy tôi.

Nghe thế, bạo chúa lấy làm lạ, ông mới hỏi các viên cố vấn:

- Chúng là ai mà lại sẵn sàng chết thay cho nhau như thế.

Các cận vệ đều ngơ ngác nhìn nhau. Bấy giờ bạo chúa đòi điệu giáo trưởng đến và yêu cầu giải thích lý do.

Vị giáo trưởng bình thản trả lời:

- Thưa quan lớn, chúng tôi có nghe nói rằng bất cứ ai bị giết trong thành phố này đều được phúc trường sinh bất tử. Vì thế mà thầy trò chúng tôi đã hăm hở tới đây để được chết.

Nghe thế, bạo chúa mỉm cười và ra lệnh thả tự do cho hai người.

Cũng lúc ấy, người đệ tử chợt hiểu rằng ai dám hy sinh mạng sống vì người khác thì sẽ tìm lại được.

(Sưu tầm)

Không thể làm tôi hai chủ


Trong cuốn ký sự của thời thập tự viễn chinh, người ta đọc thấy có một câu chuyện ngộ nghĩnh như sau:

Tại một hoang đảo xinh đẹp có tên là Lambert Dussar, thuộc mạnNamđảo Sicilia, có một Ẩn sỹ sống trong một hang động. Sự khắc khổ và những lời cầu kinh lâu giờ của ông đã thu hút rất nhiều khách thập phương Công Giáo và Hồi Giáo. Bí quyết của ông thật đơn giản, ông phân chia hang động thành hai ngăn cách biệt nhau, một ngăn ông dựng bàn thờ cho Chúa Giêsu, còn ngăn kia ông làm bàn thờ cho Mahômét. Khi có một thập tự Công Giáo đến thăm viếng, thì ông mời đến ngăn có bàn thờ Chúa Giêsu; còn khi có một người Hồi Giáo ghé qua, thì ông lại dẫn đến nơi cầu nguyện dành cho Mahômét. Cứ thế, tín đồ của hai tôn giáo thù nghịch đều rất quý mến ông.



Thế nhưng, một ngày kia, tình cờ đi ngang qua hang động, một người  lính thập tự viễn chinh Công Giáo bắt gặp nhà ẩn sỹ đang phủ phục trước bàn thờ dành cho Mahômét, đầu ông hướng về thủ đô La Meca của Hồi Giáo. Không tự chủ được, vì cảm thấy bị lừa từ bấy lâu nay, người lính thập tự Công Giáo này đã tuốt gươm chém vào vị ẩn sỹ. Quằn quại trong vũng máu, bấy giờ vị ẩn sỹ mới sám hối về hành động hai mặt của mình. Ông lên lết đến bàn thờ của Chúa Giêsu để xin Người tha thứ cho lỗi lầm của mình. Thế nhưng, ngay lúc ấy cũng có một người lính Hồi Giáo cũng đi ngang qua đó, hắn đưa gươm kết liễu cuộc đời của ông và chửi thề: "Nào hãy xem, Chúa của người Kitô có cứu lấy ngươi không, hỡi tên phản bội!".

(Sưu tầm)