Hiển thị các bài đăng có nhãn Thiên Đàng. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Thiên Đàng. Hiển thị tất cả bài đăng

Chủ Nhật, 22 tháng 7, 2012

Tiếng Gọi Tình Yêu


Chúa Giêsu ngỏ lời với mọi người qua Sơ Josepha Menendez


 

*1. Cao quý của Linh Hồn:

Cha là Thiên Chúa của con, là Cha con, là Đấng Dựng nên con, là Đấng Cứu chuộc con.

Con là thụ tạo của Cha, là con Cha, Cha đã mua chuộc con bằng Mạng Sống Cha, bằng Máu Trái Tim Cha,

Máu đã đổ ra để giải thoát con khỏi nô lệ tội lỗi tàn bạo.

*2. Yêu, được yêu, thỏa mãn Tình yêu:

Con có Linh Hồn lớn lao và bất tử, nó đã được chỉ định để hưởng phúc đời đời, những ước muốn của nó có thể đạt các sự lành, những trái tim có thể yêu và được yêu.

Sự khát khao được thỏa mãn và yêu đương không bao giờ có thể giảm bớt bởi những tìm kiếm mau qua ở đời này, nó luôn để lại cho con sự đói khát và không no thỏa.

Luôn mâu thuẫn, buồn chán, lo âu, và day dứt phiền sầu sẽ là phần số của con.

*3. Cuộc sống lao nhọc ở đời:

Nếu con nghèo khó, con phải làm việc để kiếm ăn, sự khổ cực của cuộc đời sẽ làm con cay đắng.

Con sẽ trở nên thù nghịch kẻ thuê mướn con, và có thể con muốn những điều dữ cho họ,

Con cũng có kinh nghiệm về sự mòn mỏi khổ cực qua những vất vả hàng ngày.

Mệt nhọc, chán nản đến thất vọng sẽ làm tinh thần con ra nặng nề, vì đường đi gồ ghề và tận cùng dẫn tới chỗ chết.

Ôi, theo cái nhìn của loài người, những tai họa này thật lớn lao chừng nào?

*4. Chúa Giêsu đến để giải thoát:

Nhưng Cha đến để chỉ cho các con cuộc đời qua một mặt khác.

Tất cả các con là những kẻ túng quẫn, thiếu thốn của cải vật chất ở đời này, và buộc phải lao động hàng ngày để kiếm miếng ăn dưới quyền người chủ.

Hãy nhớ rằng: các con không phải là nô lệ, nhưng được dựng nên để hưởng tự do đời đời.

*5. Đời này không thỏa, đời đời mới được thỏa:

Tất cả những ai thèm muốn yêu đương, mà không được thỏa mãn, hãy nhớ rằng, họ được dựng nên để yêu mến sự đời đời, không để yêu mến những sự mau qua. 

Các con yêu thương gia đình các con và làm việc cực nhọc để cung cấp vật chất cho gia đình các con, để gia đình được thoải mái và hạnh phúc, đừng quên rằng: một ngày kia, cái chết sẽ cắt đứt mọi ràng buộc, nó chỉ diễn ra trong một lúc... 

Các con đang phục vụ một người chủ, kính trọng nó, yêu mến và săn sóc những lợi ích của nó, làm việc chăm chỉ và trung thành với nó.

Nhớ rằng, nó chỉ là chủ trong một thời gian vắn vỏi. Sớm muộn nó sẽ ra đi đến cõi đời đời, nơi các con sẽ không còn là những người làm công, nhưng sẽ cai trị như những ông vua mãi mãi.

* 6. Linh Hồn sống mãi, hạnh phúc đang chờ:

Linh Hồn các con được Thiên Chúa Tình Yêu dựng nên, Người yêu các con bằng Tình Yêu vô giới hạn và đời đời, các con sẽ được thấy Thiên Đàng bất tận:

Nơi được sửa soạn như lời đáp trả cuối cùng cho mọi khát vọng của các con.

Nơi đó, mọi lao nhọc sẽ được ban thưởng.

Nơi đó, các con sẽ gặp lại gia đình mà các con đã quá vất vả vì họ trong cuộc đời này.

Nơi đó, các con sẽ sống đời đời, vì đời này chỉ là chiếc bóng mau qua. Thiên Đàng sẽ mãi mãi không bao giờ qua.

Nơi đó, các con sẽ được nên một với Thiên Chúa và Cha của các con.

Ôi, nếu các con biết hạnh phúc đang chờ các con lớn lao chừng nào???

* 7. Tại sao lại phản loạn, chống đối?

Có thể, các con sẽ trả lời Cha:

- Tôi không có Đức Tin, tôi cũng chẳng tin vào hạnh phúc tương lai!

- Các con không có Đức Tin ư ? Thế tại sao các con lại hành hạ Cha? Tại sao các con lại chống đối lề luật của Cha? Gây chiến chống lại những kẻ yêu mến Cha? Và các con thích được tự do, tại sao các con không để người khác được tự do?

* 8. Đời này có thỏa chăng?

Các con nói, các con không tin vào đời sống tương lai...

Hãy nói cho Cha biết: Các con có hoàn toàn thỏa mãn ở đời này không?

Các con thấy những khát mong ấy có bao giờ tìm được đáp trả ở cõi đời này không?

Nếu sau khi tìm hưởng lạc, các con chiếm được, hỏi nó có thỏa mãn những ham muốn của các con không?

Nếu sau khi tìm tiền bạc, cuối cùng các con chiếm được nó, có bao giờ các con thấy đủ không?

Nếu các con cảm thấy cần yêu đương, một ngày nào đó, các con tìm thấy,

Các con có thấy mệt vì nó không?

Không một điều nào trong những điều các con mong tìm ở đời này, có thể lấp đầy những ao ước của lòng các con được.



* 9. Cha đến đem bình an cho các con:

Sự thèm khát của các con là sự bình an, không phải là bình an ở đời này, đó là sự bình an của con cái Thiên Chúa, nhưng làm sao tìm thấy nó ở giữa chốn nổi loạn này? 

Đó là lý do tại sao Cha đã đến để cho các con thấy nơi bình an thật sự và hạnh phúc sẽ được tìm thấy, và nơi các con có thể giãn cơn khát mà từ lâu đã làm các con mòn mỏi.

* 10. Luật Chúa là Luật Tình yêu:

Đừng nổi loạn khi Cha nói với các con rằng tất cả những điều trên sẽ được tìm thấy khi thực hiện điều luật của Cha.

Đừng sợ hãi điều luật này, vì Luật pháp của Cha không độc tài, nhưng là luật pháp của tình yêu, bởi vì Cha là Thiên Chúa của các con và Cha của các con.

* 11. Quân đội nào, gia đình nào cũng phải có kỷ luật:

Các con biết rằng, trong quân đội, kỷ luật cũng như các quy định phải được duy trì, cũng giống như trong một gia đình, kỷ luật phải được thiết lập. Vì vậy, trong đại gia đình Chúa Giêsu Kitô phải có kỷ luật, dù là luật của tình yêu.

* 12. Phép Rửa tội cho ta nên con Chúa:

Theo tự nhiên, con cái không được công nhận, trừ khi họ mang tên cha mình,

Cũng vậy, các con của Cha mang tên Kitô hữu khi các con được sinh lại qua Bí tích 
Rửa tội.

Tất cả các con, những người mang tên này đều là con cái của Cha, và như vậy có quyền hưởng tài sản của Cha mình.
 

* 13. Tại sao các con ghét Cha?

Cha thấy rằng các con không biết Cha hoặc Tình yêu Cha, nhưng thay vì đó, các con lại ghét Cha và bắt bớ Cha.

Về phần Cha, Cha yêu các con với một tình dịu dàng vô hạn, và Cha muốn các con biết di sản này là của các con theo quyền lợi, và cũng biết các cách để có được quyền lợi ấy:

* 14. Cha luôn nhân lành, yêu thương, săn sóc, tha thứ:

Hãy tin vào tình yêu và Lòng Thương Xót của Cha.
Các con đã phạm tội chống lại Cha, Cha tha thứ cho các con.
Các con đã ngược đãi Cha, Cha vẫn yêu các con.
Các con đả thương Cha cả bằng lời nói và hành động, Cha vẫn muốn làm cho các con nên tốt và để cho các con chia sẻ tất cả các báu vật của Cha.

Đừng nghĩ rằng Cha không biết gì về tình trạng Linh Hồn các con.

Cha biết rằng các con đã xem thường ân sủng của Cha, và còn xúc phạm đến các Bí tích của Cha.

Tuy nhiên, các con vẫn được Cha hoàn toàn tha thứ.

* 15. Nếu các con muốn được hạnh phúc cả 2 đời thì phải làm sao?

Nếu các con được hạnh phúc ở đời này và đồng thời bảo đảm sự cứu rỗi đời đời của các con, hãy làm như Cha nói đây: 

Nếu các con là người nghèo, phải làm những việc cần thiết để sinh sống, Hãy nhớ rằng: Cha cũng đã sống 30 năm trong sự tùng phục lề luật như các con, vì Cha là kẻ khó khăn và là người nghèo. 

Đừng coi các người chủ của các con như là bạo chúa.

Hãy đuổi tất cả các hận thù khỏi lòng các con...

Đừng bao giờ muốn sự dữ cho họ, nhưng hãy mong cho họ được lợi tức, và hãy trung thành với họ. 

Ngược lại, nếu các con có của cải ở đời, có người làm và có tôi tớ, hãy cư xử công bằng với họ trong mọi dịp: trả lương họ cho công bằng, cư xử với họ vừa lịch sự vừa tốt bụng.

Vì nếu các con có Linh Hồn bất tử thì họ cũng có.

Nếu các con có rất nhiều tiền của, cái đó không phải chỉ dành cho một mình các con hưởng dùng thoải mái, nhưng các con phải quản lý cách khôn ngoan và thực hành những công việc bác ái, từ thiện cho những người lân cận.

Cả người chủ và người thợ đều phải chấp nhận phục tùng luật lao động.

Nhận biết một Đấng Tối Cao vượt trên mọi thụ tạo. Người vừa là Thiên Chúa vừa là Cha các con.
 

* 16. Giữ ngày Chúa Nhật, Lễ Trọng:

Như Đức Chúa Trời, Người đòi buộc các con phải chu toàn các lề luật thánh.

Như Người Cha, Người đòi các con phải chấp nhận các Điều Răn của Người trong tinh thần con cái hiếu thảo. 

Vì vậy, khi các con đã dành những ngày trong tuần để theo đuổi công việc, kinh doanh, thể thao, các con cũng phải dành một giờ để chu toàn các bổn phận ngày Chúa Nhật của các con. Điều đó có phải là quá nhiều không? 

Hãy đến nhà Cha các con, nơi mà ngày và đêm Cha chờ đợi các con đến.

Ngày Chúa Nhật và Lễ Trọng, đến để tỏ lòng tôn kính Người, để tham dự mầu nhiệm Tình yêu và Lòng Thương Xót, nghĩa là dự Thánh Lễ.

* 17. Chân thành cầu nguyện, thân thưa với Chúa:

Hãy nói với Người về tất cả mọi thứ: về gia đình của các con, về con cái, về công việc làm ăn, buôn bán, những ước muốn của các con...

Hãy để dưới chân Người những nỗi đau buồn, những nỗi khó khăn, những đau khổ của các con.

Hãy tin tưởng vào sự quan tâm và tình yêu mà Người lắng nghe lời cầu nguyện của các con. 

Có lẽ các con sẽ nói với Cha: Con đã bỏ Lễ nhiều năm rồi, đã không còn nhớ Lễ Misa là thế nào nữa!!!

Đừng sợ về việc đó...

* 18. Dễ dạy nghe theo tiếng Chúa và ơn Chúa:

Hãy đến, hãy dành một giờ này với Cha, lương tâm các con sẽ cho các con biết phải làm gì, hãy ngoan ngoãn để ý đến tiếng nói lương tâm đó...

Hãy mở rộng tâm hồn các con cho ơn thánh, và các con sẽ thấy hứng khởi.

Từ từ, tiếng lương tâm sẽ bảo các con làm gì trong mỗi hoàn cảnh:

- làm sao giúp đỡ gia đình,

- làm sao hành động trong mỗi công việc,

- làm sao nuôi dạy con cái,

- làm sao yêu mến những người dưới quyền các con,

- làm sao kính trọng những người có quyền trên các con,

- việc nào phải bỏ, bạn nào phải tránh, cuộc hội họp nào phải xa.

Có lúc, lương tâm sẽ cho các con biết rằng các con đang ghét một người cách vô lý, hoặc nó bảo cắt đứt liên lạc với một người mà các con cảm thấy cuốn hút, vì lời khuyên của họ sẽ làm hại các con.

Cơ hội nào sẽ được ơn phúc, và dần dần sức mạnh sẽ tăng trưởng hơn trong các con, và như điều ác âm thầm gia tăng, ân sủng mới cũng gia tăng nhiều hơn, chuẩn bị tâm hồn của các con lớn mạnh.

Nếu hôm nay các con lắng nghe tiếng nói của Cha và để ân sủng hành động, ngày mai ảnh hưởng của nó sẽ mạnh mẽ hơn, và gia tăng đều đặn trong thời gian tới, ánh sáng sẽ phát triển trong Linh Hồn, sự bình an bao bọc các con, và phần thưởng sẽ là hạnh phúc vĩnh cửu.

* 19. Con người được sinh ra để sống muôn đời

Mọi sự đời này có giới hạn, nhưng Chúa tồn tại mãi mãi

Con người đã không được dựng nên để sống mãi ở dưới thế này. Nó được dựng nên để sống đời đời...

Nếu Linh Hồn không chết, nó cần được sống, không phải sống cho những thứ qua đi với thời gian, nhưng sống cho những gì không bao giờ qua đi. 

Tuổi trẻ, sự giàu có, tài trí khôn ngoan, vinh quang trần thế, tất cả những cái đó là hư không, tất cả sẽ kết thúc với cuộc sống này, chỉ có Thiên Chúa là tồn tại muôn đời mà thôi.

* 20. Sự quan trọng của Đức Tin cho cá nhân, gia đình, xã hội, và phần rỗi đời sau:

Thế giới đang đầy thù hận, các cá nhân và ngay cả quốc gia đang chạy đua, đang xung đột với nhau,

Tất cả những điều này là do sự hư hỏng đức tin. 

Hãy để đức tin cai trị trên thế giới, rồi hòa bình và bác ái sẽ trở lại. 

Đức tin không cản trở văn minh và tiến bộ.
Đức tin càng ăn rễ trong các cá nhân và dân tộc, thì sự khôn ngoan và hiểu biết càng gia tăng, vì Thiên Chúa là Đấng khôn ngoan và hiểu biết vô cùng.

Nhưng bất cứ khi nào thiếu vắng đức tin, thì hòa bình, văn minh và sự tiến bộ chân chính cũng sẽ tan biến như vậy...

Vì Thiên Chúa không ở trong chiến tranh...

Thế là thù ghét, xung đột ý kiến giai cấp​​, chiến tranh giai cấp, và trong con người đam mê sẽ nổi loạn chống lại...

Tất cả những gì cao quý trong nhân loại bị nổi loạn, bất phục tùng, chiến tranh...

Hãy để đức tin hướng dẫn, các con sẽ lớn mạnh;

Hãy để đức tin cai trị, các con sẽ tự do;

Hãy để đức tin làm lẽ sống, các con sẽ khỏi chết muôn đời.

(LM. Mark, CMC chuyển ngữ)

Chủ Nhật, 1 tháng 7, 2012

Quê hương thật


Đang khi làm tổng thống Hoa Kỳ, Roosevelt đã có lần nghỉ hè tận Phi châu để săn những con hươu cao cổ. Trong chuyến tàu từ Phi Châu trở về Hoa Kỳ, có một nhà truyền giáo cũng trở về sau hơn bốn mươi năm phục vụ dân chúng tại một nơi xa xăm hẻo lánh bên Phi châu.



Khi tàu cập bến, nhà truyền giáo chứng kiến cảnh dân chúng đứng sẵn trên bờ cùng với nhiều nhân vật cấp cao trong chính phủ để chào đón tổng thốngRooseveltđi săn về bình an. Nhưng không ai để ý đến nhà truyền giáo đang lủi thủi lên bờ. Lúc đó, nhà truyền giáo như than thầm trong lòng với Chúa như sau:

- Đấy, Chúa thấy không, tổng thống đi nghỉ hè về mà nhiều người ra đón rước như vậy. Phần con, con đã hy sinh chịu cực vì Chúa, phục vụ anh chị em nghèo khổ tại Phi Châu trong suốt bốn mươi năm qua. Thế mà bây giờ trở về đây không ai thèm nghĩ đến con, thật là bất công và tủi cho thân phận con quá.

Nhưng lúc đó, dường như có tiếng Chúa trả lời cho nhà truyền giáo:

- Này con, đừng vội thất vọng, con chưa trở về quê hương thật của con mà!

(Sưu tầm)

Thứ Năm, 7 tháng 6, 2012

Đạo Công Giáo có gì không đúng, không bảo đảm?


Sau bản đọc bản tin trong Vietcatholic.net ngày 26 tháng 3 năm 2008 về một số người Công Giáo nước Tây ban nha (Spain) bỏ đạo Công Giáo sang đạo Hồi (Islam).

Bản tin thế này:

VietCatholic News (Thứ Tư 26/3/2008)

"Tại Tây Ban Nha hiện nay, theo UCIDE, đang có một làn sóng người Công Giáo bỏ đạo để theo Hồi Giáo. UCIDE cho biết số người Hồi Giáo tại Tây Ban Nha đã lên đến 1,13 triệu tức là 2,5% dân số..."


Tôi giật mình, sờ lên trán, thấy khô khô. Nhưng nhớ mình là catholic từ nhỏ, "bị" mẹ bế đi Nhà thờ cho cha xứ đổ nước (Rửa tội), mà không hỏi ý kiến mình! (như mấy người thời nay phản đối). Tôi tự hỏi: Phải chăng đạo Công Giáo có gì không đúng? Có gì không đáng tin? Không có bảo đảm cho phần rỗi (salvation) đời đời? Đạo Công Giáo không tốt bằng đạo Hồi, mà người ta phải "cải đạo"(convert)??? Coi chừng mình đang đi lạc đường!

- Nhưng nhớ lại, Con người là hình ảnh Thiên Chúa, nghĩa là con người có "tự do", vì thế tổ tông mình mới ăn trái cấm để tự biết lành biết dữ. Do đó, người ta được tự do theo đạo hay không, tự do đổi đạo.

- Chính đạo Công Giáo cũng công nhận quyền tự do tôn giáo. Trong Tuyên ngôn Tự do Tôn giáo của Công đồng Vatican 2 có viết rằng: "Công đồng Vaticanô này tuyên bố con người có quyền tự do tôn giáo".

Hơn nữa, Công đồng còn tuyên bố rằng tự do tôn giáo thực sự được xây dựng trên phẩm giá con người, một phẩm giá đúng như lời Thiên Chúa mạc khải và chính lý trí cho biết được. Quyền tự do tôn giáo của con người trong cơ cấu pháp lý của xã hội phải được chấp nhận là một quyền lợi dân sự (Tuyên ngôn TDTG số 2)

- Liên hiệp quốc cũng công bố quyền tự do tôn giáo của mọi người trong Bản tuyên ngôn Quốc tế về Nhân quyền năm 1948.

1-Thế nhưngChúa Giêsu đã tuyên bố một câu làm tôi "nhột" và đáng ngại: "Ai tuyên bố nhận Thầy trước mặt thiên hạ, thì Thầy cũng sẽ tuyên bố nhận người ấy trước mặt Cha Thầy, Đấng ngự trên trời. Ai chối Thầy trước mặt thiên hạ, thì Thầy cũng sẽ chối người ấy trước mặt Cha Thầy, Đấng ngự trên trời (Mt 10, 32-33).

Bỏ đạo Công Giáo của Chúa Giêsu tức là "chối Thầy" rồi còn gì!



2-Thánh Phêrô, vị Giáo Hoàng đầu tiên đã quả quyết trước hội đồng Dothái: "Chính Đấng ấy (Kitô) là tảng đá mà quý vị là thợ xây loại bỏ, tảng đá ấy lại trở nên đá tảng góc tường.  Ngoài Người ra, không ai đem lại ơn cứu độ; vì dưới gầm trời này, không có một danh nào khác đã được ban cho nhân loại, để chúng ta phải nhờ vào danh đó mà được cứu độ" (CVTĐ 4, 11-12). 

3-Giáo lý của Hội Thánh Công Giáo viết rõ ràng: "Dựa vào Thánh Kinh và Truyền thống, Công đồng dạy rằng Giáo Hội đang bước đi trên trái đất này thì cần thiết cho ơn cứu độ. Đúng thế, chỉ mình Chúa Kitô là Đấng Trung gian và là con đường ơn cứu độ: vậy mà Chúa hiện diện với chúng ta trong Thân Thể Ngài là Giáo Hội; trong khi dạy tỏ tường rằng đức tin và phép Rửa tội là cần thiết, Ngài đã đồng thời khẳng định sự cần thiết của Giáo Hội mà người ta bước vào qua cửa của Phép Rửa tội. Bởi vậy những ai từ chối gia nhập Giáo Hội Công Giáo, hoặc từ chối đứng vững trong đó, khi mà họ đã biết Giáo Hội được Chúa thành lập là cần thiết, thì không thể được cứu độ (LG 14). (Giáo lý GHCG số 864)

Quý vị có thể nói rằng: Ông là người Công Giáo, ông được dạy dỗ trong đạo Công Giáo, ông bênh vực Công Giáo thì có gì là lạ.

Quý vị nói thế cũng có lí, nhưng là con người giống hình ảnh Thiên Chúa,  "có lí trí" biết suy xét trước sau, ta nên khách quan tìm hiểu. Tôi thấy đạo Công Giáo có những đặc điểm hay mà  đạo khác không có. Tôi xin trình bày:

 

1. Trong cuộc đời, thấy có cái tốt, có cái tốt hơn:

- Trong cuộc sống, người nào để ý sẽ nhận thấy cuộc đời có nhiều cái tốt. Nhưng trong cái tốt (good), nếu có điều kiện, người ta sẽ muốn cái gì tốt hơn (better), hoặc muốn cái gì tốt nhất (the best).

(Xin nêu một ví dụ: Tôi muốn mua một bộ quần áo, nếu tôi có nhiều tiền, tôi không muốn mua ở nơi bán đồ sale, nơi bán đồ rẻ, tôi phải vào mall, vào tiệm, mua bộ quần áo có nhãn hiệu tốt nhất, hợp thời nhất, mặc vừa đẹp vừa dễ chịu nhất, tiền thì không care).

- Trong việc tìm hạnh phúc đời sau, người ta cũng phải tìm đường (đạo) nào tốt nhất, đúng nhất, chắc nhất để đạt đích.

2. Trên thế giới này có nhiều con đường tìm hạnh phúc đời sau, người ta gọi là Đạo (religion):

Tại Việt Nam có tới 10 đạo:

1-Đạo Ông bà,  2-đạo thờ Thần, 3-đạo Khổng, 4-đạo Lão, 5-đạo Phật, 6- đạo Công Giáo, 7- đạoTin lành, 8- đạo Hòa hảo, 9- đạo Cao đài,  10- đạo Hồi.

Nếu tìm về nguồn, ta thấy Đạo Ông bà, đạo thờ Thần, đạo Khổng, đạo Lão, đạo Phật, Phật Hòa hảo, Cao đài, đạo Hồi, đạo Ấn, đều do con người tìm ra. Chỉ có đạo Công Giáo và đạo Tin lành là do Chúa Trời mặc khải dạy dỗ trong Kinh Thánh của họ.

(Tin lành, đúng ra là Thệ phản (Protestant, do linh mục Lutherô người Đức tuyên thệ chống lại gốc Công Giáo vào năm 1517), đạo Chính thống tách ra từ gốc Công Giáo năm 1054, đạo Anh (Anglican) do vua Henri thứ 8 tách ra từ gốc Công Giáo năm 1527).

Các đạo chủ trương "hạnh phúc đời sau" không giống nhau:

- Đạo Ông bà (chiếm đa số dân Việt) tin rằng Linh Hồn những người lành sẽ về miền Cực lạc ở bên phía tây nào đó, không rõ ràng và không có chứng minh. Phải chăng đó là niềm mơ ước tốt lành của con cháu cho Ông bà đã chết?

- Đạo Phật (đông hơn các đạo khác)  nói tới Niết bàn (Nirvana) sau khi chết. Nhưng Niết bàn đạo Phật chỉ là một trạng thái (state) của Linh Hồn đã thoát cõi mê lầm (error) mà vào cõi giác (knowledge), chứ đó không phải là cõi hạnh phúc nào tích cực. Chính Đức Phật đã nói với môn đệ Râdha:"Diệt hẳn ham muốn là Niết bàn". Như thế, Niết bàn của đạo Phật nhấn mạnh về "tiêu cực", diệt bỏ. Vậy những  cố gắng, lập công tích đức ở cuộc đời đau khổ này sẽ do ai thưởng, thưởng bằng cái gì?

- Đạo Hồi (Islam) ngày trước cũng như ngày nay đang tìm cách bành trướng trên thế giới, họ coi đạo mình là nhất, do tiên tri Mahomet truyền cho. Nhưng Thiên đàng của họ lại nghiêng về vật chất (material). Thiên đàng của họ có nhiều sữa, nhiều rượu, nhiều thiếu nữ đẹp, và được lấy nhiều vợ, được quyền thống trị người khác.  Đàn ông nghe thế cũng ham, nhưng có gì bảo đảm chắc chắn không? Có ai chết rồi về cho biết thế nào không? Phải chăng những mơ ước loại này đã thúc đẩy những người lái máy bay đâm nhào vào toà tháp đôi New York ngày 11 tháng 9 năm 2001, những người ôm bom tự tử để phá hoại những kẻ hơn mình, dù là giết người vô tội!

Nói chung thì những đạo trên đều do con người lập ra, không phải do Trời  truyền dạy, nên không biết gì rõ ràng đời sau, hay chỉ có quan niệm mù mờ, suy đoán...

 

3. Đạo Công Giáo tìm hạnh phúc đời sau thế nào?

Tìm đạo người rồi tìm đạo mình, tôi thấy trong đạo Công Giáo Roma có 9 điểm hấp dẫn:

1- Trước hết,  đạo Công Giáo có Kinh Thánh (Bible) dẫn đường. Trong Kinh Thánh Thiên Chúa dạy con người những chân lý không sai lầm để cứu rỗi con người. Người Công Giáo biết chắc về con đường mình đi về đâu. Phải làm gì để được cứu rỗi.

"Con người thì sai lầm"  (Errare humanum est) như châm ngôn triết học đã nói. Tin vào con người đâu bằng tin vào Thiên Chúa ?

2- Thứ hai, đạo Công Giáo có Giáo Hội (Catholic Church) thay mặt Thiên Chúa. Giáo Hội này do chính Ông Tổ Giêsu đã lập, đã trao quyền cho tông đồ Phêrô và các người kế vị gọi là Giáo Hoàng.  "Thầy bảo cho anh biết, anh là Phêrô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy,và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi. Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời, dưới đất, anh cầm buộc điều gì, trên trời cũng sẽ cầm buộc như vậy; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy" (Mt 16, 18-19).

Giáo Hội Công Giáo săn sóc cho tín hữu mình từ khi sinh ra tới khi chết:

- Sinh ra con cái qua Bí tích Rửa tội, nuôi dưỡng qua Bí tích Thánh Thể , chữa lành khi lầm lỗi qua Bí tích Giải tội, tăng sức qua Bí tích Thêm sức, chúc lành qua Bí tích Hôn phối, phục vụ qua Bí tích Truyền chức, bồi bổ qua Bí tích Xức dầu, cầu nguyện sau khi chết, an táng, và tiếp tục cầu nguyện cho trong các Thánh Lễ mỗi ngày.

3- Thứ ba, Đạo Công Giáo có Đấng Sáng lập chết để cứu rỗi những người tin theo. Điều này không có nơi các đạo do con người lập ra.

4- Thứ bốn, Đạo Công Giáo có Bí tích Thánh Thể (The Eucharist) . Chúa Giêsu hiện diện thực sự trong hình bánh rượu. Đây là bí tích Tình yêu của Chúa Giêsu lập ra để ở lại với con cái mình, nuôi sống Linh Hồn họ, an ủi họ, thêm sức thông cảm cuộc sống vất vả của họ… cho đến ngày tận thế.

Chúa Giêsu Thánh Thể đã làm rất nhiều phép lạ để chứng minh sự hiện diện thực sự của Người trong Thánh Thể. Điều này không hề thấy nơi các đạo kia và cả các đạo Tin lành cải cách từ đạo Công Giáo.

5- Thứ năm, Đạo Công Giáo có Đức Mẹ Maria (Our Blessed Virgin Mary) để yêu thương, phù hộ, lo lắng dẫn dắt con cái mọi nơi, mọi thời về nước Thiên Đàng, hạnh phúc muôn đời.

6- Thứ sáu, Đạo Công Giáo có những Phép lạ (miracle) do Thiên Chúa, Đức Mẹ, các Thánh làm để ban ơn phúc cho những người tin cậy cầu khấn.

7- Thứ bảy, Đạo Công Giáo có những cuộc Hiện ra (apparition) của Chúa Giêsu, Đức Mẹ, như tại Lộ đức (Lourdes, nước Pháp), Fatima, nước Bồ Đào Nha, tại La Vang (Việt Nam) và nhiều nơi khác để ban ơn và hướng dẫn người ta lo phần rỗi đời sau trên Thiên Đàng.

Rất nhiều người đã được ơn lạ chữa bệnh phần xác và ơn cải thiện phần hồn để lo tìm về hạnh phúc đời sau, trong đó có nhiều người không theo đạo Công Giáo.

8- Thứ tám, Đạo Công Giáo cầu cho các Linh Hồn Luyện Ngục (Purgatory). Họ là tín hữu sau khi chết, nếu không phạm tội đáng vào Hỏa Ngục , cũng chưa đáng vào Thiên Đàng, thì Chúa cho một thời gian thanh tẩy, để họ nên thanh sạch, sau đó được nhận vào Thiên Đàng hưởng phúc muôn đời.

9- Thứ chín, Thiên Đàng của đạo Công Giáo Roma rất đáng mơ ước:

"Bấy giờ tôi thấy trời mới đất mới, vì trời cũ đất cũ đã biến mất, và biển cũng không còn nữa. 

Và tôi thấy Thành Thánh Giêrusalem mới, từ trời, từ nơi Thiên Chúa mà xuống, sẵn sàng như tân nương trang điểm để đón tân lang.

Rồi tôi nghe từ phía ngai có tiếng hô to, "Đây là nhà tạm Thiên Chúa ở cùng nhân loại, Người sẽ ở  với họ.

Họ sẽ là dân Người, Người sẽ là Chúa ở cùng họ.

Thiên Chúa sẽ lau sạch nước mắt họ.

Sẽ không còn chết; cũng chẳng còn tang tóc, kêu than và đau khổ nữa, vì những điều cũ đã biến mất.

Họ sẽ được nhìn thấy tôn nhan Người, và thánh danh Người ghi trên trán họ. 

Sẽ không còn đêm tối nữa, họ sẽ không cần ánh sáng của đèn, cũng chẳng cần ánh sáng mặt trời, vì Chúa là Thiên Chúa sẽ chiếu sáng trên họ, và họ sẽ hiển trị muôn đời". (Khải Huyền 21,1-4).

 

 - Lấy lí trí lành mạnh nhận xét, người ta thấy Thiên Đàng trong đạo Công Giáo có những điều tích cực, lại có những phương thế trong Giáo Hội để đạt đích trên.  Người khôn nên chọn đạo tốt nhất do Ông Trời đã chỉ dạy, đạo có bảo đảm do thế giá Ông Trời. Đạo có Giáo lý rõ ràng.

Mọi tín đồ biết rõ con đường mình đang đi về đâu: Thiên Đàng hay Hoả Ngục?

Nhìn nhận rằng đạo Công Giáo không dễ, vì ông Tổ đã nói:  "Ai muốn theo Ta, phải từ bỏ chính mình, vác Thập Giá mình mà theo" (Mt 16, 24). Nhưng Cha ông ta nói: Có khó mới có khôn.

- Tôi hãnh diện về đạo Công Giáo của tôi, tôi muốn nhiều người cũng nhận ra và sống theo đạo này để chắc chắn lên Thiên Đàng sau khi chết. Tôi không muốn bỏ đạo, nhưng muốn nhiều người tìm về đạo Chúa để chia sẻ hạnh phúc với tôi.

Người được rửa tội làm con Chúa, chỉ nên tin theo chính Chúa, đừng để ai làm lung lạc đức tin của mình. Các thánh Tử đạo Việt Nam, cha ông ta đã lấy cái chết để bảo vệ đức tin. Các Ngài đã hiểu Lời Chúa dạy: "Được lời lãi cả thế gian mà thiệt mất Linh Hồn nào có ích gì? Lấy gì đổi lại cho cân?" (Matthêu 16, 26).

 Đoàn Xuân Hà
(web xuanha.net)

Thứ Ba, 29 tháng 5, 2012

Từ bỏ mình theo Chúa


Một hôm, thánh nữ Têrêsa Avila được Thiên Chúa cho thấy Thiên Đàng lâu bằng đọc một Kinh Kính Mừng. Thị kiến này làm cho thánh nữ vô cùng hoan hỷ, và kể từ đó, mọi lạc thú trên trần gian không còn mảy may ý nghĩ đối với Ngài, Ngài viết: "Trí khôn nhân loại không thể tưởng tượng ra được điều gì gần giống với vinh quang Thiên Đàng. Mặt Trời chỉ là u tối so với sự sáng nơi các thánh đang yên nghỉ. Một hôm, đang lúc tôi lên cơn đau quá mức, có một bà sang trọng muốn an ủi tôi, liền đem đồ nữ trang của bà đến cho tôi xem, đặc biệt là viên kim cương mà bà hết sức quý báu, trân trọng. Thái độ của bà làm tôi cảm động, nhưng rồi tôi lại thương hại bà, vì tôi thấy nó không là gì so với điều tôi đã chứng kiến... Nếu cho tôi chọn: Một đàng là phải chịu đau khổ cho đến tận thế để được thêm một chút vẻ vang trên trời, và đàng khác là không phải đau đớn nhọc nhằn gì, nhưng phải chịu mất đi một phần nhỏ vinh sáng trên trời, thì chắc chắn tôi sẽ chọn ngay con đường khổ đau hôm nay, nghĩa là tôi sẽ sẵn sàng bỏ tất cả mọi sự bỏ cả mạng sống tôi để theo Chúa".

(Sưu tầm)

Thứ Năm, 8 tháng 12, 2011

Đức Bà là Cửa Thiên Đàng - Cửa đã mở


"Các con yêu dấu, Vui lên, vui với cả Thiên Đàng, hôm nay đang chiêm ngắm trong ánh sáng thần linh của Thiên Chúa Ba Ngôi, vẻ huy hoàng rực rỡ của Mẹ Thiên quốc. Mẹ là Đấng Vô nhiễm Nguyên Tội. Mẹ là phản ảnh tinh tuyền nhất của ánh sáng, của tình yêu, và sự thánh thiện của Thiên Chúa. Mẹ hoàn toàn đẹp đẽ (tota pulchra). Vì thế, Mẹ sẵn sàng làm trọn nhiệm vụ người mẹ đồng trinh là Cửa Thiên Đàng".

- Mẹ là Cửa mở niềm hy vọng:  Chính lúc nguyên tổ phạm tội, loài người biết sự thất sủng và phải chết, vì rắn quỷ đã thắng. Mẹ được tiên báo  như là Cửa mở ra cho thế giới: "Ta sẽ đặt mối thù giữa mi và người nữ, giữa dòng dõi mi và dòng giống người nữ. Bà sẽ đạp nát đầu mi, trong khi mi cố cắn gót chân Bà" (St 3,15).

- Mẹ là Cửa mở để ban Ơn lớn nhất:  Bằng sự cộng tác từ mẫu của Mẹ, Chúa Giêsu, Đấng Cứu thế đến với các con, lúc Người được sinh vào đời. Chính Người là Dòng dõi chiến thắng. Người sẽ mãi mãi đạp nát đầu con rắn, và mang lại chiến thắng thật trên quỷ Satan, trên sự dữ và trên sự chết.

Mẹ là Mẹ của Mùa Vọng đầu tiên, vì Mẹ là Cửa Thiên Đàng, qua Cửa này, Chúa Giêsu đến với chúng con trong bản tính nhân loại mỏng dòn và khiêm hạ.



- Mẹ là Cửa ban cho chúng con Ơn Cứu độ: Vì chúng con phải qua Cửa này để từng cá nhân đến gặp gỡ Thiên Chúa. Vì vậy, Chúa Giêsu đã đặt Mẹ làm Mẹ thật của cả loài người. Chỉ qua Cửa này, các con mới có thể vào vườn Thiên Đàng bằng sự hãm mình và thống hối, bằng đức tin và cầu nguyện, bằng khiêm tốn và trong sạch, bằng bác ái và thánh thiện. Trong vườn của Mẹ đây này, mỗi ngày, Chúa Giêsu rất vui mừng gặp các con. Chúa Giêsu gặp các con bằng với ơn thánh của Người, soi sáng cho các con bằng Lời của Người, đồng hóa các con qua Thánh Thể hiện diện thực sự của Người, đổ đầy linh hồn các con với sự sáng láng thần linh của Người, làm cho tâm hồn các con tràn niềm vui và bình an của Người.

- Mẹ là Cửa mở ra thời đại mới: Thời đại đang chờ các con, và đang đến với thế giới. Vì vậy, Mẹ được gọi là Mẹ của Mùa Vọng thứ hai. Cũng như xưa, Chúa Giêsu nhờ Mẹ mà đến với chúng con qua bản tính nhân loại mỏng dòn và khiêm tốn, thì ngày nay, qua Mẹ, Chúa Giêsu sẽ đến với chúng con trong vinh quang huy hoàng, để tái lập Vương quốc của Người trên trần gian.

Sự hiện diện của Mẹ giữa các con, ngày càng mạnh mẽ, liên tiếp và ngoại thường. Qua sự hiện diện ấy, Mẹ muốn nói với các con rằng: Các con phải ngẩng đầu lên khỏi những ách nặng nề là những tai họa lớn lao chúng con đang sống, vì giờ giải thoát đã gần tới.

- Mẹ là Cửa mở ra thời đại mới đang chờ các con: Tất cả các con, hãy vào trong Trái Tim Vẹn Sạch Mẹ bằng sự tận hiến mình cho Mẹ, trong thời kì Mùa Vọng thứ hai này, hãy tỉnh thức và cầu nguyện với lòng tin cậy, chờ đợi với đuốc sáng, chờ đợi Chúa Giêsu đang đến trong vinh quang, chờ đợi bên trong Cửa Thiên Đàng của Mẹ Thiên quốc các con.

(xuanha.net)


Thứ Tư, 9 tháng 11, 2011

Có được cúng vái, dâng đồ ăn đồ uống cho người chết không?

Hỏi: Người Công Giáo có được phép mang đồ ăn, đồ uống như rượu bia và trái cây ra đặt ở mộ thân nhân chôn ngoài nghĩa trang, hay bày đồ ăn trên bàn thờ ông bà, cha mẹ nhân ngày giỗ, tết để các ngài "thưởng thức" trước khi đem xuống cho con cháu ăn không?

Chỉ có lời cầu nguyện, các việc lành và nhất là Thánh Lễ mới mang lại ơn cứu rỗi cho các Linh Hồn. Tất cả các việc khác không có giá trị gì cho những người đã chết.




TRẢ LỜI: Những người theo Đạo thờ ông bà (Tổ tiên) hay các tôn giáo khác thì tin là vong hồn những người chết có thể về với con cháu sau khi chết. Vì thế, con cháu thường mang theo đồ ăn, đồ uống ra đặt ngoài nghĩa trang nơi an nghỉ của người quá cố. Đặc biệt, đến ngày giỗ, Tết, con cháu thường làm một mâm cỗ với của ngon vật lạ để dâng lên bàn thờ người quá cố cùng với nhang đèn để cúng vái, trước khi hạ cỗ cho con cháu hưởng chung. Đây là tục lệ có từ lâu đời trong xã hội Việt Nam. Là người Công Giáo, chúng ta tôn trọng, và không dám phê bình niềm tin của người khác.

Tuy nhiên, là  tín hữu Chúa Kitô, thì ngược lại, chúng ta  không tin có sự trở về của Linh Hồn người quá cố để ăn uống chung vui cách vô hình nào đó với con cháu, anh  em còn sống. Giáo lý Công Giáo dạy rõ như sau về số phận của một người sau khi chết:

“Mỗi người lãnh nhận trong Linh Hồn bất tử của mình phần trả công muôn đời cho mình. Ngay sau khi chết, trong một cuộc phán xét riêng, chiếu theo cuộc sống của mình hướng về Chúa Kitô, để hoặc sẽ trải qua một cuộc thanh luyện, hoặc lập tức bước vào hưởng diễm phúc trên trời, hoặc lập tức bị án phạt đời đời”. (x. SGLGHCG, số 1022)

Như vậy, theo lời dạy trên của Giáo Hội, thì  Linh Hồn của một người  đã chết có thể được vào ngay Thiên Đàng để vui hưởng Thánh Nhan Chúa, hoặc phải xa lìa Chúa đời đời trong nơi gọi là hoả ngục (hell). Hay phải “tạm trú” một thời gian trong nơi gọi là “Luyện Tội = Purgatory” để được thanh luyện cho sạch khỏi mọi vết nhơ của tội lỗi đã được tha qua bí tích Hòa giải nhưng hậu quả còn để lại  mà  chưa đền bù cho đủ khi còn sống, nên cần được tinh luyện cho sạch trước khi được vào hưởng Thánh Nhan Chúa trên Thiên Đàng.

Như thế rõ ràng cho thấy là không  có trường hợp nào Linh Hồn những người quá cố còn có  thể về chung vui cách vô hình đời sống con người trên trần thế với con cháu được nữa. Lại càng vô lý hơn nữa , khi có người cho rằng các Linh Hồn có thể trở về xin Rửa tội vì đã không được lãnh nhận bí tích này khi còn sống. Điều này hoàn toàn trái với giáo lý của Giáo Hội trích dẫn trên đây.



Từ xưa đến nay và ở khắp mọi nơi, người ta đã nói nhiều về những hiện tượng “ma quái” quấy phá trong nhà sau khi có người chết, hoặc Linh Hồn người chết hiện về với thân nhân trong giấc mơ  để van xin điều này, hoặc cảnh cáo con cháu việc khác v.v. Trước sự kiện này, Giáo Hội  cho đến nay vẫn giữ  thái độ im lặng, không đưa ra một giáo lý nào để giải thích ý nghĩa của những sự kiện khác thường đó, mà chỉ dạy giáo hữu phải cầu nguyện, làm việc lành, hoặc xin Lễ cầu cho các Linh Hồn, cách riêng trong tháng 11 mà thôi. Đây là việc bác ái có giá trị cứu giúp các Linh Hồn đang ở nơi Luyện Tội để giúp họ mau chóng được tha hình phạt hữu hạn (temporal punishment) để vào Nước Trời vui hưởng hạnh phúc được  chiêm ngưỡng Thánh Nhan Chúa cùng với các thánh nam nữ ở đây.

Nhưng chắc chắn là Giáo Hội không dạy hay  khuyến cáo chúng ta phải mang  đồ ăn, đồ uống ra nghĩa trang đặt nơi mộ phần của thân  nhân đã qua đời, hay dâng  mâm đồ ăn trên bàn thờ người quá cố trong những ngày giỗ tết.

Tuy nhiên, vì  lòng thảo kính, thương nhớ,  giáo dân ngày nay được phép đốt nhang, đèn, nến và trưng hoa trước bàn thờ tổ tiên hay nơi mộ phần của thân nhân để nói lên lòng yêu mến,  tôn kính và thương nhớ  đối với những người thân đã ly trần.

    Nhưng tuyệt đối phải tin rằng:

 1- Những Linh Hồn đã được hưởng Thánh Nhan Chúa trên Thiên Đàng không cần sự trợ giúp nào của người còn sống trên trần thế. Họ đã gia nhập hàng ngũ các Thánh và đang hưởng hạnh phúc Nước Trời với Thiên Chúa, là hạnh phúc của các Thánh, các Thiên Thần. Ngược lại, các Thánh trên Thiên Đàng có thể cầu xin đắc lực  với Chúa cho những người còn sống trên trần gian và những Linh Hồn trong Luyện Ngục.

2- Chỉ  có các Linh Hồn trong Luyện Ngục  mới cần sự trợ giúp của các thánh trên Thiên Đàng và của những người còn sống đang hiệp thông với Giáo Hội trên trần thế mà thôi.Các Linh Hồn đang còn ở Luyện Ngục không thể tự giúp gì cho họ được nữa  vì thời giờ đã mãn cho họ làm việc lành hay phạm tội gì thêm nữa. Đó là lý do tại sao Giáo Hội dạy và khuyến khích các tín hữu cầu nguyện, làm việc lành và nhất là xin Lễ cầu cho các Linh Hồn thánh (holy souls) còn đang được thanh luyện trong Luyện Ngục. Ngược lại, các Linh Hồn ở nơi này có thể cầu xin  hữu hiệu cho các tín hữu còn sống trên trần thế, nơi mọi người còn thì giờ để làm thêm việc lành, phúc đức hay phạm tội thêm mất lòng Chúa.

Tóm lại, các Thánh trên Thiên Đàng, các Linh Hồn nơi Luyện Ngục và các tín hữu còn sống trên trần gian đều có thể hiệp thông cầu nguyên và giúp ích  cho nhau như đã nói ở trên.Đây  là tín điều các thánh thông công như Giáo Hội dạy.

 3- Sau hết, các Linh Hồn đang xa cách Chúa đời đời trong nơi gọi là hoả ngục thì các Thánh trên trời , các Linh Hồn nơi Luyện Tội và các tín hữu trên trần thế, không ai có thể cứu giúp gì cho họ được nữa, vì không có sự hiệp thông nào (communion) giữa nơi này ( hỏa ngục ) với  Thiên Đàng, Luyện Ngục và các tín hữu còn sống đang hiệp thông trong Giáo Hội  lữ hành trên trần thế... Cũng cần nói thêm là những ai đang ở hỏa ngục thì đó không phải là vị họ bị Chúa trừng phạt hay trả thù mà chính vì họ, khi còn sống, đã tự chọn nơi cư ngụ đáng sợ này khi tự do làm những điều gian ác, tội lỗi và không hề sám hối xin Chúa thứ tha vì họ cũng hoàn toàn khước từ Thiên Chúa và tình thương của Người, là  “Đấng muốn cho mọi người được cửu rỗi và nhận biết chân lý”. (1 Tm 2 : 4)

Tóm lại, dù ở nơi nào, Thiên Đàng, Luyện Ngục hay hoả ngục, Linh Hồn những người đã ly trần không thể trở về trần thế để “ăn uống” gì với thân nhân còn sống được  nữa. Vì thế, người Công Giáo không nên đem bất cứ đồ ăn của uống gì ra đặt  nơi mộ phần của những người đã chết ngoài nghĩa trang hay  trưng bày trên bàn thờ trong những dịp giỗ tết để “mời các vong hồn” về chung vui, thưởng thức với con cháu còn sống. Làm như vậy là vô tình  đi ngược lại với  giáo lý của Giáo Hội về số phận của những người đã chết như đã nói ở trên.

Chúng ta chỉ có thể bày tỏ lòng mộ mến,  gắn bó, thương xót những thân nhân đã ly trần bằng cách cầu nguyện, làm việc lành và xin dâng Thánh Lễ cầu cho họ để nói lên những tâm tình này mà thôi. Và chắc chắn đó cũng là những gì các Linh Hồn mong đợi nơi con cháu, thân nhân còn sống nhớ đến mình sau khi họ lìa khỏi thân xác qua sự  chết, và còn đang được thanh luyện nơi Luyện Ngục.

Vậy chúng ta hãy tha thiết cầu xin cho các Linh Hồn trong tháng 11 này.

Lm Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn
(CongGiaoVietNam)


Chủ Nhật, 6 tháng 11, 2011

Con cám ơn cuộc đời đã cho con còn Mẹ

"Hết lòng tôn trọng cha con, và đừng quên những cơn đau đớn của mẹ. Hãy nhớ rằng nhờ họ, con đã sinh ra, làm sao con báo đền được điều họ cho con". (Hc 7, 27-28)

Tháng 11 - tháng tri ân báo hiếu. Đây là tâm tình cảm tạ của một bạn trẻ gửi người Mẹ của mình… còn sống! Nhưng nếu không còn Mẹ, thì việc “tưởng nhớ” đến Mẹ vẫn làm cho Mẹ như còn đang sống ngay bên. Hơn nữa, niềm tin Kitô giáo dạy rằng: sự sống thay đổi chứ không mất đi. Chết là chuyển trạng thái sống. Chết là sống theo một cách khác. Và thế là ta vẫn luôn “còn Mẹ” khi tưởng nhớ đến Mẹ của ta!

Con cám ơn cuộc đời đã cho con còn Mẹ:

Để mỗi sớm mai thức dậy, con còn thấy khói ấm trong nhà, cơm thơm trên bếp. Con ngồi vào bàn ăn, cùng Mẹ cảm nhận một ngày mới đang đến, cảm nhận tia nắng ban mai đang chiếu sáng ấm áp ngoài khung cửa sổ nhà mình.

Con cám ơn cuộc đời đã cho con còn Mẹ:

Để mỗi buổi tan học về, con được nhìn dáng Mẹ chờ con trên bậc cửa, con còn được Mẹ đợi chờ bên mâm cơm còn úp lồng bàn. Đã bao lần con nhắc Mẹ cứ ăn cơm trước đi nếu như con có đi học thêm ca ba mà về muộn. Song Mẹ không bao giờ ăn cơm trước. Mẹ đợi con về. Mẹ xới cho con từng bát cơm, gắp cho con từng cọng rau, miếng thịt. Mắt Mẹ nhìn con ăn thăm thẳm yêu thương.

Con cám ơn cuộc đời đã cho con còn Mẹ:

Để con biết sợ mỗi khi làm điều gì sai quấy. Con không dám nói dối vì con sợ Mẹ mất lòng tin nơi con. Con không nói được một câu hỗn hào vì con sợ trái tim Mẹ sẽ buồn mà tan thành nước. Con không dám đi chơi về muộn vì con sợ Mẹ sốt ruột lắng lo. Con không dám gục ngã vì sợ Mẹ nghĩ rằng con của Mẹ yếu mềm.



Con cám ơn cuộc đời đã cho con còn Mẹ:

Để con biết mình phải cố gắng vươn lên. Con nhớ cái lần con nhận được giấy báo vào đại học. Mắt Mẹ đã long lanh vì quá mừng vui. Nhìn vào ánh mắt ấy, con đã tự nhủ: Mẹ ơi dù phải phấn đấu đến đâu chăng nữa, chỉ cần thấy ánh mắt Mẹ vui thế kia thì con sẽ không bao giờ ngần ngại. Con nhớ Mẹ đã từng nói: đời Mẹ học hành chưa được bằng người, con phải cố học để hơn Mẹ nhé. Vâng bây giờ con đang học vì lẽ đó, Mẹ ạ.

Con cám ơn cuộc đời đã cho con còn Mẹ:

Để khi nào mỏi mệt, thấy trái tim mình trống rỗng và hoang hoải thì con vẫn có nơi để tìm về. Những năm tháng con đi học xa nhà, con đã hiểu thấu thế nào là nỗi cô đơn của một đứa con không được ở bên những người mà nó thương yêu nhất. Có nhiều lúc con cũng thấy bàn chân mình không muốn bước, thấy bao nhiêu quyết tâm của mình đi đâu mất cả. Chỉ cần trở về bên Mẹ, ăn uống cơm nhà, ngủ một giấc thật sâu trong căn phòng của Mẹ là tất cả những lo âu trong con lắng lại. Con thấy mình bình yên !

Quả thực, trái tim của mẹ là hồng ân lớn lao mà Thiên Chúa tặng cho con người. Thế nhưng, cuộc đời luôn hợp rồi tan. Kiếp người luôn đong đầy nước mắt của chia ly. Cho dù mẹ có yêu ta đi mấy chăng nữa, cũng sẽ có ngày mẹ bỏ lại chúng ta để đi tìm một cõi riêng. Sẽ có ngày chúng ta sẽ không còn vui sướng khi gọi hai tiếng mẹ ơi, mà là tiếng nấc nghẹn từng lời hai tiếng mẹ ơi mà thưa rằng:

'Gió đưa cây cải về trời...' 
Rau răm theo bước con thời một thân!
Từ nay nẻo đường trần con bước 
Chỉ một mình sau trước quạnh hiu! 
Mẹ ơi, con nhớ Mẹ nhiều...

Các môn đệ Chúa Giêsu cũng từng nuốt vội những giọt nước mắt trước cái chết tức tưởi của Thầy. Lòng họ cũng từng hoang mang. Họ đã từng mang nặng tâm trạng thất vọng buông xuôi trước biến cố chia ly. Nhưng nỗi buồn đã biến thành niềm vui, khi mà Chúa đã sống lại. Ngài đã hiện ra với các ông. Chân trời mới của niềm hy vọng đã bừng sáng. Cái chết của Chúa không còn là nỗi buồn mà là niềm vui cho cả kiếp người. Con người sinh ra không phải để chết mà là để sống đời đời. Chúa Phục Sinh là câu trả lời cho kiếp người chúng ta, sinh ra để làm gì, chết rồi đi đâu?

Trên giường hấp hối, thánh Monica đã nhắn nhủ con ngài là Augustino như sau: "Mẹ chỉ xin con một điều là hãy nhớ đến mẹ khi tới bàn tiệc thánh". Có lẽ nhiều người trong chúng ta cũng đã được nghe nhiều lời van xin tương tự phát ra từ môi miệng của những người thân của chúng ta, trước khi từ giã cõi đời... Nhưng xa mặt cách lòng, nhiều người trong chúng ta lãng quên những lời van xin thống thiết ấy. Cần được thương, cần được nhớ: đó là khát vọng tự nhiên của con người. Không ai muốn là một hoang đảo cô đơn. Dưới cái nhìn Ðức Tin, lời van xin kẻ khác cầu nguyện cho, còn chứng tỏ một lòng khiêm tốn, một thái độ chấp nhận cái giới hạn mỏng manh bất lực của mình.

Khi đi viếng mộ, chúng ta có dịp được đứng bên ngôi mộ những người rất thân yêu của chúng ta. Họ đã về với Chúa, với họ là niềm vui, vì được chuyển đổi từ sự sống tạm trần gian qua sự sống vĩnh cửu quê trời, được chuyển đổi nơi trần đời bi ai đầy nước mắt để tiến vào Thiên Đàng vĩnh phúc. Với chúng ta là nỗi buồn vì mất đi sự chia sẻ tình yêu thật ngọt ngào nồng ấm mà họ đã dành cho chúng ta.

Tháng 11 là tháng để cầu nguyện cho những người đã chết trong thân xác bụi trần và đang cần được thanh luyện để được vào Thiên Đàng vĩnh phúc, vì “ai nên khôn mà không dại một lần”. Ai cũng cần được thanh luyện trong tình thương của Chúa. Vì thế, trong đạo hiếu Việt Nam luôn mời gọi con cái hãy biết đền ơn đáp nghĩa mẹ cha qua những Thánh Lễ cầu nguyện cho tổ tiên, qua những hy sinh bác ái để lập công đền tội cho các tiền nhân. Nhớ đến công lao cha mẹ không chỉ bằng những giọt nước mắt nuối tiếc mà cần phải tỏ lòng hiếu thảo qua lời kinh cầu hằng đêm và qua những việc lành phúc đức chúng ta làm cho cha mẹ mới là tấm lòng hiếu thảo mà những tổ tiên đang cần nơi con cháu chúng ta.

Với tâm tình đó, chúng ta hãy năng xin Lễ, dự Lễ và rước Lễ sốt sắng để cầu cho ông bà cha mẹ và những người thân hữu đã qua đời với lòng tín thác nơi tình thương quan phòng của Chúa. Amen

(VietCatholic)


Thứ Bảy, 5 tháng 11, 2011

Nghĩ về sự chết


Con người là loài thụ tạo duy nhất biết mình sẽ phải chết.




Tôi biết là có ngày tôi sẽ chết. Mặc dầu tôi không biết sẽ chết ngày giờ nào, nơi nào, cách nào.

Chắc chắn tôi phải chết. Ðó là một chân lý hết sức rõ ràng và chắc chắn. Chân lý này, không ai đã dạy tôi. Nó nằm ngay trong con người của tôi.

Cái chết cũng là một biến cố đụng tới mọi người. Nó là một vấn đề chung. Vấn đề này được coi là hết sức quan trọng. Bởi vì nó đặt ra câu hỏi: Ðâu là ý nghĩa cuộc sống? Cuộc đời đi về đâu? Bên kia sự chết có gì không?

Câu trả lời theo lý thuyết có thể tìm được trong nhiều sách, nhất là sách đạo. Nhưng câu trả lời theo cảm nghiệm sẽ thường chỉ hiện lên một cách sống động, khi ta ở bên cạnh những người sắp chết, hoặc chính ta đã có lần thập tử nhất sinh.

Những lúc đó, câu trả lời sẽ không phải là một kết luận lạnh lùng của triết học hay của giáo lý. Nhưng sẽ là cái gì linh thiêng thăm thẳm chứa trong những cảm tình, cảm xúc, cảm động, cảm thương, khi hiện tượng sự chết rập rình sát tới.



Những hiện tượng khác thường nơi người sắp chết rất đa dạng. Có thể là những lo âu sợ hãi, những khắc khoải đợi chờ, những nắm bắt bâng khuâng, những ngóng trông mệt mỏi, những cái nhìn xa xăm. Cũng có thể là những bất bình tức giận, những chán nản phiền muộn, những buông xuôi tiếc nuối, những phấn đấu tuyệt vọng. Cũng có thể lại là những ăn năn đầy bình an toả sáng, mang dấu ấn của một nghị lực thiêng liêng và một tin tưởng đến từ cõi đời đời.

Tất cả những hiện tượng như thế phản ánh những trực cảm nội tâm: Ðã tới lúc vĩnh biệt. Ðã tới lúc ra đi. Ðã tới lúc phải bỏ lại tất cả. Ðã tới lúc phải trực diện với lương tâm. Lương tâm hỏi về trách nhiệm: Trách nhiệm làm người nói chung và trách nhiệm làm con Chúa nói riêng.

Trước đây, có nhiều điều về trách nhiệm đã lẩn trốn lương tâm. Nhưng lúc con người sắp chết, những điều lẩn trốn đó sẽ trở về trình diện rất nghiêm túc.

Tôi có cảm tưởng là người sắp chết lúc đó sẽ nhận ra: Sự sống của mình là một quà tặng Chúa ban. Ơn gọi được làm con Chúa càng là một ân huệ quý báu Chúa trao cho nhưng không. Chúa ban sự sống và ơn làm con Chúa, để mình phát triển mình và những người xung quanh trong những chặng đường lịch sử nhất định. Sự phát triển sẽ tuỳ ở ơn Chúa, nhưng cũng tuỳ thuộc vào sự tự do và tinh thần trách nhiệm của mỗi người.

Thực tế cho thấy là đã có những phát triển đạo đức, và trái lại cũng có những phát triển tội lỗi. Với những phát triển tốt, người sắp chết cảm thấy được an ủi, coi như nhiệm vụ được trao đã phần nào hoàn thành.

Trái lại nếu thấy những phát triển của mình là xấu, nhiệm vụ được trao đã không hoàn thành, họ sẽ không thể không sợ hãi. Bởi lẽ hậu quả sẽ vô cùng quan trọng. Vì chết là bước sang cõi đời sau với hai ngả: Thiên Đàng và Hoả ngục. Mà hai ngả này đều rất rõ ràng công minh.

Vì thế, nói cho đúng, vấn đề đặt ra cho ta về cái chết sẽ không phải là sợ chết, mà là sợ chết dữ, chết mà sau đó không được lên Thiên Đàng, nhưng phải xuống Hoả ngục.

Những tư tưởng trên đây thường nhắc nhủ tôi về ba chọn lựa này:

1. Hãy tiến về sự chết của mình như tiến tới một quãng phải vượt qua, để về với Cha trên trời.

Một khi nhìn sự chết của mình như thế, thì cuộc sống của mình cũng được hiểu theo hướng đó.

Ðể đi đúng hướng về Cha trên trời, tôi chỉ có một đường phải chọn, đó là Chúa Giêsu Kitô. Người là đường, là sự thực và là sự sống (Ga 14,6). Ðón nhận Người, lắng nghe Người, đi theo Người, bắt chước Người. Người là gương mẫu cho ơn gọi làm người và ơn gọi làm con Thiên Chúa. Ðiều quan trọng tôi sẽ hết sức quan tâm trong việc theo Chúa Giêsu sống ơn gọi, là phải phấn đấu thanh luyện mình, phải biết khiêm tốn quên mình, dấn thân sống theo ý Chúa, để được trở thành tạo vật mới. Nếp sống kiêu căng cần phải bị loại tận gốc. Nếp sống cầu nguyện khiêm nhường cần được thường xuyên phát huy.

2. Hãy tiến về sự chết của mình như người được sai đi truyền giáo, mong trở về với Ðấng sai mình.

Sống như người truyền giáo và chết như người truyền giáo. Truyền giáo một cách cụ thể ở địa phương này, ở thời điểm này. Nghĩa là một địa phương và thời điểm có nhiều khác biệt. Vì thế, tôi phải tỉnh thức lắng nghe hướng dẫn của Thánh Thần Ðức Kitô. Ngài đang dẫn người truyền giáo vào chiều sâu. Ngài đang giúp người truyền giáo mở rộng nhiều liên đới. Ngài đang tạo ra cho nhà truyền giáo nhiều dịp để loan báo Tin Mừng. Tôi có luôn khiêm tốn cầu nguyện hồi tâm, để trở thành dụng cụ ngoan ngoãn trong tay Ngài không?

3. Hãy tiến về sự chết của mình như người khắc khoải trở về với Ðấng đã trao cho mình điều răn mới.

Ðiều răn mới này, tôi nhận được từ Lời Chúa: "Thầy ban cho chúng con một điều răn mới là chúng con hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương các con" (Ga 13,34).

Ðể hiểu thấm thía hành trình tình yêu, tôi nên hằng ngày gẫm suy đoạn văn sau đây của thư thánh Gioan:

"Chúng ta biết rằng: chúng ta đã từ cõi chết bước vào cõi sống, vì chúng ta yêu thương anh em. Kẻ không yêu thương, thì ở lại trong sự chết. Phàm ai ghét anh em mình, ấy là kẻ sát nhân. Và anh em biết: không kẻ sát nhân nào có sự sống đời đời ở lại trong nó. Căn cứ vào điều này, chúng ta biết được tình yêu là gì: đó là Ðức Ki-tô đã thí mạng vì chúng ta. Như vậy, cả chúng ta nữa, chúng ta cũng phải thí mạng vì anh em. Nếu ai có của cải thế gian và thấy anh em mình lâm cảnh túng thiếu, mà chẳng động lòng thương, thì làm sao tình yêu Thiên Chúa ở lại trong người ấy được? Hỡi anh em là những người con bé nhỏ, chúng ta đừng yêu thương nơi đầu môi chót lưỡi, nhưng phải yêu thương cách chân thật và bằng việc làm. Căn cứ vào điều đó, chúng ta sẽ biết rằng chúng ta đứng về phía sự thật, và chúng ta sẽ được an lòng trước mặt Thiên Chúa" (1Ga 3,14-19).

"Phần chúng ta, chúng ta hãy yêu thương, vì Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta trước. Nếu ai nói: "Tôi yêu mến Thiên Chúa" mà lại ghét anh em mình, người ấy là kẻ nói dối; vì ai không yêu thương người anh em mà họ trông thấy, thì không thể yêu mến Thiên Chúa mà họ không trông thấy. Ðây là điều răn mà chúng ta đã nhận được từ Người: ai yêu mến Thiên Chúa, thì cũng yêu thương anh em mình" (1 Ga 4,19-21)

Khi tôi sống với những hướng kể trên, tôi sẽ coi sự chết như là một điểm chấm dứt nhiệm vụ.

Nhiệm vụ được chấm dứt. Nhưng nhiệm vụ có được hoàn thành hay không, đó là chuyện khác và đó mới là điều quan trọng. Chúa sẽ phán xét công minh điều đó. Ở đây, tôi có lý do để lo, bởi vì tôi biết tôi đã lỗi phạm nhiều.

Biết lo là điều tốt. Không phải lúc gần chết mới lo, mà phải lo ngay bây giờ. Biết lo ở đây là tìm cách sửa mình, đổi mới mình nên tốt hơn. Coi như bắt đầu lại.

Khởi sự từ quyết tâm tận dụng ngày giờ còn lại và những phương tiện trong tầm tay để chu toàn các nhiệm vụ được trao một cách tốt đẹp nhất. Nhất là tỉnh thức ưu tiên đón nhận Nước Trời vào bản thân mình bằng sám hối và tin mến khiêm cung.

Những nỗi lo như thế là chính đáng. Khi chúng ta làm hết sức mình, thì những nỗi lo đó sẽ đem lại những tiến triển và hân hoan. Với hân hoan và tin tưởng nơi Chúa giàu tình yêu thương xót, chúng ta bình tĩnh đi về sự chết. Sự chết lúc đó chỉ là bước sang sự sống mới vô cùng tốt đẹp hơn trước. Và như thế, sau cùng, chỉ có thần chết là phải chết thôi.

(Ðức Cha Bùi Tuần)


Cuộc đời con người nơi trần gian kéo dài được bao lâu?




Cuộc đời thật ngắn ngủi như bông hoa sớm nở tối tàn.




[audio http://dl.dropbox.com/u/25665795/Doi-nguoi-nhu-bong-cau.mp3]

Tải file âm thanh

Thánh Giacôbê đã nói: "Chẳng qua như một làn hơi xuất hiện trong giây lát rồi biến mất, ngắn ngủi thay cuộc đời".

Chúng ta mới bắt đầu vào cuộc sống thì đã phải nghĩ đến chết rồi.

Chúng ta không biết bao giờ nó chấm dứt, nhưng nó lại... đầy khốn khổ.

Liệu chúng ta có thể nói trung thực rằng chúng ta đã từng sống một ngày nào đó không có lấy một điều phiền muộn nào chăng? Vậy mà chúng ta lại yêu quý cuộc đời khốn khổ này và chúng ta lại sợ sự chết. Chính sự chết đó sẽ mở ra cho chúng ta Nước Thiên Đàng.
Lạy Chúa, lạy Chúa xin xót thương, xin xót thương con đây đắc tội với Ngài vì lãng quên tình Ngài thương con.

Thứ Ba, 20 tháng 9, 2011

Thiên Đàng là của con




Một cô gái bị cám dỗ rất nặng nề về sự tuyệt vọng. Với những tội lỗi của mình, cô nghĩ rằng cô đã có chỗ trong Hỏa ngục đời đời, không còn hy vọng gì được Thiên Chúa yêu thương và hưởng phúc Thiên Đàng nữa. Ngày kia, thánh Philipphê Mesi đến thăm cô. Sau khi nghe cô thổ lộ tâm hồn, thánh nhân nói:



- Thật là tai hại, con gái yêu của ta, khi con tin rằng con đã được dành cho lửa đời đời, Thiên Đàng mới là của con.


Cô gái tội nghiệp nức nở thưa:

- Cha ơi, con không thể tin được điều ấy.

- Đó là vì con khờ dại. Cha sẽ chứng minh cho con thấy. Chúa Giêsu đã chịu chết cho ai?

Cô gái đáp:

- Cho người tội lỗi.

- Đúng lắm, thế bây giờ con nghĩ con là một vị thánh sao?



Cô gái vừa khóc vừa trả lời:

- Không, con là một kẻ đầy tội lỗi.

- Như vậy, chính vì con mà Chúa Giêsu đã chết, và chắc chắn Chúa chết là để cho con được vào Thiên Đàng. Vậy thì Thiên Đàng là của con, bởi con đã gớm ghét tội lỗi, con đừng nghi ngờ chi nữa.

Những lời của thánh Philipphê Mesi bắt đầu thấm vào tâm hồn cô gái. Và từ lúc ấy, lời nói “Thiên Đàng là của con” đã không ngừng an ủi cô và khiến cô không còn mất lòng tin tưởng vào tình yêu thương vô biên của Thiên Chúa nữa.

“Nếu vì lỗi lầm mà bạn có nhiều lý do để sợ chết bao nhiêu, thì bạn lại càng có hy vọng được sống muôn đời bấy nhiêu nhờ công nghiệp của Chúa Giêsu, công nghiệp ấy có thể cứu bạn mạnh hơn cả ngàn vạn lần tội lỗi làm cho bạn hư đi. Như thế với lòng tin tưởng, chúng ta hãy chạy đến ngai tòa ân sủng để được hưởng lòng khoan dung. Ngai tòa ấy chính là Thập Giá, nơi Chúa Giêsu ngự như trên một ngai vàng, để ban phát lòng nhân từ cho bất cứ ai chạy đến với Ngài” (Thánh Anphongsô).

(Ngọc Nga sưu tầm)


Thứ Năm, 14 tháng 4, 2011

Đại đa số người ta xuống Luyện Ngục - Nhiều người vào Hỏa Ngục và một số ít lên thẳng Thiên Đàng

Các chứng từ và thông điệp từ Medjugorje, Nam Tư nói về Luyện Ngục





Vào tháng 7 năm 1983, các thị nhân của Medjugorje đã chia sẻ hai chứng từ về Luyện ngục:
“Có rất nhiều linh hồn ở Luyện ngục. Trong số đó, có những Người đã thánh hiến cho Chúa như các linh mục và các tu sĩ. Xin hãy cầu nguyện cho các ý chỉ của họ, ít ra là một kinh Tin Kính, 7 kinh Lạy Cha, 7 kinh Kính Mừng và 7 kinh Sáng Danh. Có rất nhiều linh hồn ở Luyện ngục rất lâu vì không ai cầu nguyện cho họ”. (ta có thể hiểu đó là những linh hồn mồ côi)

Và:
“Ở Luyện Ngục có nhiều tầng khác nhau. Tầng thấp nhất ở gần Hỏa ngục, và tầng cao nhất ở gần Thiên Đàng. Vào ngày Giáng Sinh, chứ không phải là ngày lễ cầu cho các linh hồn, thì có rất nhiều các linh hồn được giải thoát khỏi Luyện ngục để lên Thiên Đàng”.

“Ở Luyện Ngục, các linh hồn cầu nguyện sốt sắng dâng lên Chúa, có các linh hồn mà không có thân nhân hay bạn hữu ở trần gian cầu cho họ. Chúa ban cho họ được hưởng nhờ các lời cầu nguyên của những người khác. Có khi Chúa cho phép họ biểu lộ chính mình bằng nhiều cách, ở gần thân nhân họ trên trần gian để nhắc  nhở những người sống về sự hiện hữu của Luyện Ngục và xin họ cầu nguyện cho các linh hồn đến gần Chúa, Ngài là Đấng Công Chính nhưng rất nhân hậu. Đại đa số Người ta xuống Luyện Ngục. Nhiều người vào Hỏa Ngục và một số ít lên thẳng Thiên Đàng”.

Vào ngày 6 tháng 11 năm 1986, Đức Mẹ Maria ban thông điệp sau đây cho thế giới qua thị nhân Marija Pavlovic-Lonetti:
“Các con thân mến,

Hôm nay, Mẹ mong muốn kêu gọi các con hãy cầu nguyện hằng ngày cho các linh hồn ở Luyện Ngục. Mỗi linh hồn cần lời cầu nguyện và ơn lành cần thiết để đến với Chúa và Tình Yêu của Ngài.

Các con thân mến,

Bằng cách cầu nguyện cho các linh hồn, các con có thêm những người cầu bầu mới, họ sẽ giúp đỡ các con trong đời sống để các con nhận thức rằng mọi sự ở trần gian không quan trọng cho các con. Chỉ có Thiên Đàng là cần thiết để các con cố gắng tiến đến.

Do đó, hỡi các con thân mến,


Hãy cầu nguyện không ngừng nghỉ để các con có thể giúp đỡ chính mình và người khác vì lời cầu nguyện của các con mang lại niềm vui. Cám ơn các con đã đáp lời kêu gọi của Mẹ”.

Vào tháng 1 năm 1987, Mirjana Soldo nhận được một thông điệp dài và đặc biệt. Trong thông điệp ấy có một đoạn như sau:
“Các con hãy dành thời giờ đến với Chúa trong nhà thờ. Hãy đến nhà của Cha các con! Hãy dành thời giờ cùng đến với gia đình để xin ơn Thánh của Chúa. Đừng quên những ai đã qua đời. Hãy đem lại niềm vui cho họ bằng cách dự Thánh Lễ”.

Các chứng từ và thông điệp trên đây về Luyện Ngục đã được in ra với sự cho phép của văn phòng giáo xứ Medjugorje, Nam Tư. Cũng có những chứng từ hay thông điệp khác liên quan đến Luyện Ngục mà không phải là các chứng từ trên và có thể xuất hiện nơi các cuốn sách khác. Không có thông điệp nào về Luyện Ngục được dành cho việc phát hành, ngoài các thông điệp trên.

www.memaria.org